鹤冲天柳永赏析翻译，是北宋婉约派著名词人柳永的作品，鹤冲天是词牌名，柳永的这首鹤冲天的全名是《鹤冲天黄金榜上》，这首词是柳永在科考落第之后的一纸恼骚言，却在宋代有着重大的意义和反响。
原文：
鹤冲天黄金榜上
柳永
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣游狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！
鹤冲天翻译：
在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。
在歌姬居住的街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人，值得我细细地追求寻访。与她们依偎，享受这风流的生活，才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间，我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
鹤冲天字词解释：
⑴鹤冲天：词牌名。柳永大作，调见柳永《乐章集》。双调八十四字，仄韵格。另有词牌《喜迁莺》、《风光好》的别名也叫鹤冲天，黄金榜上词注正宫。
⑵黄金榜：指录取进士的金字题名榜。
⑶龙头：旧时称状元为龙头。
⑷明代：圣明的时代。一作千古。遗贤：抛弃了贤能之士，指自己为仕途所弃。
⑸如何向：向何处。
⑹风云：际会风云，指得到好的遭遇。
⑺争不：怎不。恣：放纵，随心所欲。
⑻得丧：得失。
⑼白衣卿相：指自己才华出众，虽不入仕途，也有卿相一般尊贵。白衣：古代未仕之士著白衣。
⑽烟花：指妓女。巷陌：指街巷。
⑾丹青屏障：彩绘的屏风。丹青：绘画的颜料，这里借指画。
⑿堪：能，可以。
⒀恁：如此。偎红倚翠：指狎妓。宋陶谷《清异录释族》载，南唐后主李煜微行娼家，自题为浅斟低唱，偎红倚翠大师，鸳鸯寺主。
⒁平生：一生。
⒂饷：片刻，极言青年时期的短暂。
⒃忍：忍心，狠心。浮名：指功名。
鹤冲天背景：
这首词是柳永早期的作品，是他初次参与进士科考落第之后，抒发牢骚感慨之作，它表现了作者的思想性格，也关系到作者的生活道路，是一篇重要的作品。南宋人吴曾的《能改斋漫录》卷十六里有一则记载，与这首词的关系最为直接，略云：（宋）仁宗留意儒雅，而柳永好为淫冶讴歌之曲，传播四方，尝有《鹤冲天》词云：忍把浮名，换了浅斟低唱。 及皇帝临轩放榜，特落之，曰：且去浅斟低唱，何要浮名！其写作背景大致是：初考进士落第，填《鹤冲天》词以抒不平，为仁宗闻知；后再次应试，本已中式，于临发榜时，仁宗故意将其黜落，并说了那番话，于是柳永便自称奉旨填词柳三变而长期地流连于坊曲之间，在花柳丛中寻找生活的方向、精神的寄托。
鹤冲天赏析：
这是一首直抒胸臆的名篇。它与一般即景言情，融情人景的词作有所不同，但它仍能深深打动读者，原因是，它抒发了作者强烈而又真实的思想感情，表现出一种傲视公卿、轻蔑名利的思想。
在整个封建社会，哪怕是所谓圣明的历史时期，科举考试也不可能没有营私舞弊、遗落贤才的通病。明代暂遗贤、未遂风云便等句，蕴含着作者自己的无限辛酸和对统治集团的讥讽揶揄，它道出了封建社会中许多失意知识分子的内心感受，获得了广泛的共鸣。这首词的社会意义也正表现在这里。正因为这首词刺痛了统治阶级，所以作者终生失意，备受压抑排摈。据吴曾《能改斋漫录》载：初，进土柳三变好为淫冶讴歌之曲，传播四方。尝有《鹤冲天》词云：‘忍把浮名，换了浅斟低唱’。 及皇帝临轩放榜，特落之曰：‘且去浅斟低唱，何要浮名！’这首词所表现出的那种蔑视功名，鄙薄卿相的倾向是很明显的。
整个看来，这首词的基调，它的主导方面，无疑是积极的。何须论得丧，才子词人，自是白衣卿相，这些话，充分表明作者的生活态度和行动方向。历史证明，作者的一生是忠实于这一誓言的。他为下层妓女填写过许多词篇，达到了凡有井水饮处即能歌柳词的相当普及的程度（见叶梦得《避暑录话》），并且获得了掩众制而尽其妙，好之者以为无以复加的社会效果（见胡寅《酒边词序》）。一个古代白衣词人的作品，其流传程度如此广泛，在历史上也是少见的。封建统治阶级把他长期摈斥于官场之外，甚至毁灭了他的政治前途，但另外一方面，这又恰恰成全了他。正由于他长期仆仆风尘，奔波于下层人民之中，才使他成为北宋独具特色的词人，成为中国词史上具有转折意义和具有深远影响的大词家。他死后，曾得到下层人民，特别是妓女们的同情和尊重，从传说中的吊柳七等活动中，可以看出，他的确获得了白衣卿相这样重要的历史地位。
过去，有人指出这首词含有自我解嘲的意味，同时还指出这首词反映了封建时代文人失意时的颓废思想和堕落生活。这些，无疑是正确的，今天也必须予以指出。但同时也应当看到问题的另一面，当作者落第失意之后，便在烟花巷陌之中去寻访意中人。这意中人，其实就是作者的知己，亦即同是天涯沦落人。这样的思想情绪既表现出作者身世漂零之感，同时又反映出他对妓女们的同情。这不仅具有一定的社会意义，而且还带有消极反抗的情绪。就恁偎红翠，风流事，平生畅，青春都一饷等词句来看，作者的态度显然是消极的、颓废的，但也要看到，其中含有许多难言的苦衷。在封建社会里，一个人敢于如此直截表明自己的‘’堕落，这对封建礼法来说，难道不是有叛逆之嫌吗？那些道貌岸然的上层统治阶级，他们在玩弄女性方面不知要卑劣到何等程度，而表面上却故作风雅、庄重。柳永此词与之相比，真不知要纯洁和高尚几多倍了。作者鄙弃浮名，却公然去填写被统治阶级轻视的艳曲，留下了广泛传唱的词篇，这反而是他对历史的贡献了。
这首词的构思、层次、结构和语言均与柳永其他作品有所不同。全篇直说，绝少用典，不仅与民间曲子词极为接近，而且还保留了当时的某些口语方言，如如何向、争不、且恁等。全词写得自然流畅，平白如话，读来琅琅上口。不独在柳词中，即使在北宋词中，这一类作品也是少见的。这种明白而家常，到口即消的语言，正是词中之本色，是经过提炼而后取得的艺术效果。指斥柳永词过分俚俗浅直，看来，不能不说是一种偏见了。
个人资料：
柳永（约984年约1053年），原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，福建崇安人，北宋著名词人，婉约派代表人物。
柳永出身官宦世家，少时学习诗词，有功名用世之志。咸平五年（1002年），柳永离开家乡，流寓杭州、苏州，沉醉于听歌买笑的浪漫生活之中。大中祥符元年（1008年），柳永进京参加科举，屡试不中，遂一心填词。景祐元年（1034年），柳永暮年及第，历任睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐碱、泗州判官等职，以屯田员外郎致仕，故世称柳屯田。
柳永是第一位对宋词进行全面革新的词人， 也是两宋词坛上创用词调最多的词人。柳永大力创作慢词，将敷陈其事的赋法移植于词，同时充分运用俚词俗语，以适俗的意象、淋漓尽致的铺叙、平淡无华的白描等独特的艺术个性，对宋词的发展产生了深远影响。
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原文：
鹤冲天黄金榜上
柳永
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣游狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！
鹤冲天翻译：
在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。
在歌姬居住的街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人，值得我细细地追求寻访。与她们依偎，享受这风流的生活，才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间，我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
鹤冲天字词解释：
⑴鹤冲天：词牌名。柳永大作，调见柳永《乐章集》。双调八十四字，仄韵格。另有词牌《喜迁莺》、《风光好》的别名也叫鹤冲天，黄金榜上词注正宫。
⑵黄金榜：指录取进士的金字题名榜。
⑶龙头：旧时称状元为龙头。
⑷明代：圣明的时代。一作千古。遗贤：抛弃了贤能之士，指自己为仕途所弃。
⑸如何向：向何处。
⑹风云：际会风云，指得到好的遭遇。
⑺争不：怎不。恣：放纵，随心所欲。
⑻得丧：得失。
⑼白衣卿相：指自己才华出众，虽不入仕途，也有卿相一般尊贵。白衣：古代未仕之士著白衣。
⑽烟花：指妓女。巷陌：指街巷。
⑾丹青屏障：彩绘的屏风。丹青：绘画的颜料，这里借指画。
⑿堪：能，可以。
⒀恁：如此。偎红倚翠：指狎妓。宋陶谷《清异录释族》载，南唐后主李煜微行娼家，自题为浅斟低唱，偎红倚翠大师，鸳鸯寺主。
⒁平生：一生。
⒂饷：片刻，极言青年时期的短暂。
⒃忍：忍心，狠心。浮名：指功名。
鹤冲天背景：
这首词是柳永早期的作品，是他初次参与进士科考落第之后，抒发牢骚感慨之作，它表现了作者的思想性格，也关系到作者的生活道路，是一篇重要的作品。南宋人吴曾的《能改斋漫录》卷十六里有一则记载，与这首词的关系最为直接，略云：（宋）仁宗留意儒雅，而柳永好为淫冶讴歌之曲，传播四方，尝有《鹤冲天》词云：忍把浮名，换了浅斟低唱。 及皇帝临轩放榜，特落之，曰：且去浅斟低唱，何要浮名！其写作背景大致是：初考进士落第，填《鹤冲天》词以抒不平，为仁宗闻知；后再次应试，本已中式，于临发榜时，仁宗故意将其黜落，并说了那番话，于是柳永便自称奉旨填词柳三变而长期地流连于坊曲之间，在花柳丛中寻找生活的方向、精神的寄托。
鹤冲天赏析：
这是一首直抒胸臆的名篇。它与一般即景言情，融情人景的词作有所不同，但它仍能深深打动读者，原因是，它抒发了作者强烈而又真实的思想感情，表现出一种傲视公卿、轻蔑名利的思想。
在整个封建社会，哪怕是所谓圣明的历史时期，科举考试也不可能没有营私舞弊、遗落贤才的通病。明代暂遗贤、未遂风云便等句，蕴含着作者自己的无限辛酸和对统治集团的讥讽揶揄，它道出了封建社会中许多失意知识分子的内心感受，获得了广泛的共鸣。这首词的社会意义也正表现在这里。正因为这首词刺痛了统治阶级，所以作者终生失意，备受压抑排摈。据吴曾《能改斋漫录》载：初，进土柳三变好为淫冶讴歌之曲，传播四方。尝有《鹤冲天》词云：‘忍把浮名，换了浅斟低唱’。 及皇帝临轩放榜，特落之曰：‘且去浅斟低唱，何要浮名！’这首词所表现出的那种蔑视功名，鄙薄卿相的倾向是很明显的。
整个看来，这首词的基调，它的主导方面，无疑是积极的。何须论得丧，才子词人，自是白衣卿相，这些话，充分表明作者的生活态度和行动方向。历史证明，作者的一生是忠实于这一誓言的。他为下层妓女填写过许多词篇，达到了凡有井水饮处即能歌柳词的相当普及的程度（见叶梦得《避暑录话》），并且获得了掩众制而尽其妙，好之者以为无以复加的社会效果（见胡寅《酒边词序》）。一个古代白衣词人的作品，其流传程度如此广泛，在历史上也是少见的。封建统治阶级把他长期摈斥于官场之外，甚至毁灭了他的政治前途，但另外一方面，这又恰恰成全了他。正由于他长期仆仆风尘，奔波于下层人民之中，才使他成为北宋独具特色的词人，成为中国词史上具有转折意义和具有深远影响的大词家。他死后，曾得到下层人民，特别是妓女们的同情和尊重，从传说中的吊柳七等活动中，可以看出，他的确获得了白衣卿相这样重要的历史地位。
过去，有人指出这首词含有自我解嘲的意味，同时还指出这首词反映了封建时代文人失意时的颓废思想和堕落生活。这些，无疑是正确的，今天也必须予以指出。但同时也应当看到问题的另一面，当作者落第失意之后，便在烟花巷陌之中去寻访意中人。这意中人，其实就是作者的知己，亦即同是天涯沦落人。这样的思想情绪既表现出作者身世漂零之感，同时又反映出他对妓女们的同情。这不仅具有一定的社会意义，而且还带有消极反抗的情绪。就恁偎红翠，风流事，平生畅，青春都一饷等词句来看，作者的态度显然是消极的、颓废的，但也要看到，其中含有许多难言的苦衷。在封建社会里，一个人敢于如此直截表明自己的‘’堕落，这对封建礼法来说，难道不是有叛逆之嫌吗？那些道貌岸然的上层统治阶级，他们在玩弄女性方面不知要卑劣到何等程度，而表面上却故作风雅、庄重。柳永此词与之相比，真不知要纯洁和高尚几多倍了。作者鄙弃浮名，却公然去填写被统治阶级轻视的艳曲，留下了广泛传唱的词篇，这反而是他对历史的贡献了。
这首词的构思、层次、结构和语言均与柳永其他作品有所不同。全篇直说，绝少用典，不仅与民间曲子词极为接近，而且还保留了当时的某些口语方言，如如何向、争不、且恁等。全词写得自然流畅，平白如话，读来琅琅上口。不独在柳词中，即使在北宋词中，这一类作品也是少见的。这种明白而家常，到口即消的语言，正是词中之本色，是经过提炼而后取得的艺术效果。指斥柳永词过分俚俗浅直，看来，不能不说是一种偏见了。
个人资料：
柳永（约984年约1053年），原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，福建崇安人，北宋著名词人，婉约派代表人物。
柳永出身官宦世家，少时学习诗词，有功名用世之志。咸平五年（1002年），柳永离开家乡，流寓杭州、苏州，沉醉于听歌买笑的浪漫生活之中。大中祥符元年（1008年），柳永进京参加科举，屡试不中，遂一心填词。景祐元年（1034年），柳永暮年及第，历任睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐碱、泗州判官等职，以屯田员外郎致仕，故世称柳屯田。
柳永是第一位对宋词进行全面革新的词人， 也是两宋词坛上创用词调最多的词人。柳永大力创作慢词，将敷陈其事的赋法移植于词，同时充分运用俚词俗语，以适俗的意象、淋漓尽致的铺叙、平淡无华的白描等独特的艺术个性，对宋词的发展产生了深远影响。
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