京口月夕书怀翻译 赏析 阅读答案 林景熙，这是南宋著名爱国诗人林景熙所创作的一首五言律诗，描写了林景熙长期飘泊在外，年老旅居他乡的孤独悲凉之情。
原文：
京口月夕书怀
林景熙
山风吹酒醒，秋入夜灯凉。
万事已华发，百年多异乡。
远城江气白，高树月痕苍。
忽忆凭楼处，淮天雁叫霜。
京口月夕书怀字词解释：
⑴京口：今江苏镇江。月夕：月夜；有时特指农历八月十五日。
⑵华发：花白的头发。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“故国神游，多情应笑我，早生华发。”
⑶月痕：月影，月光。
京口月夕书怀翻译：
酒楼独酌，大醉，不禁伏案沉沉睡去，许久才朦胧醒来，清冽的山风带来阵阵寒意。毕竟是秋天了，天还没入夜，凉气已经逼人，环看四周，冷冷清清，一片昏暗，只有店伙刚掌上的烛火在风中散发着昏黄摇曳的微光。回想多年来饱经世事，历尽沧桑，虽有凌云壮志，却命运多舛，大半辈子在异乡奔波劳碌，到头来却只换得两鬓苍苍。凭窗而望，大江横流，暮色蒸腾，远处的京口城也变得影影绰绰，看不分明，只有窗边树梢上刚露出的一弯新月远远地悬在苍暮的天上。低下头来，呆呆地看着杯中残酒，若有所思，忽然耳边传来一阵南归大雁的啼声，让我回过神来。哎！故乡！
京口月夕书怀创作背景：
林景熙老家在温州平阳，此诗是他转徙京口（今江苏镇江）时的感怀之作。从这首诗在《白石樵唱》中的位置和诗中的“华发”“百年”等词句看，应当是宋亡之后的作品。诗人一生漂泊。大约在元大德二年（1298年）前后，诗人从故乡出发，至杭州、苏州、润州等地旅行。诗人到达京口时正值深秋，回想自己长期飘泊在外，年老而不回家，不禁悲从中来，于是写下了这首诗篇。
京口月夕书怀阅读答案：
试题：
1、首联中的“凉”字，写出了诗人深切的感受。作者是如何写“凉”的？通过写“凉”抒发了什么样的思想感情？请结合全诗的内容作简要的分析。
2、有人说，本诗第二联颇有杜甫“万里悲秋常作客，百年多病独登台”之诗意。请简要说说两者的异同之处。（6分）
答案：
1、诗人运用了虚实结合的手法来写“凉”：用秋夜、山风、江气写天气之凉，这是实写；用生白发、居他乡、忆霜天写心境之凉，这是虚写。抒发了作者旅居他乡愁苦悲凉（或苦闷、凄凉等）的心情。
2、两首诗均在萧瑟的秋天里借景抒发了自己长期漂泊在外，年老而不回家的孤独悲凉之情。但林诗多了万事不如意的郁闷这层意思，并把感情写得含而不露；杜诗则流露了自己多病之症、独登台的凄苦，“悲”“独”二字大为传神。
京口月夕书怀赏析：
年老漂泊，是人生途中最难堪的境遇之一，尤其是在自己功业无成，国破家残之后，如果再碰上衰飒的秋天，面对衰败的景象，凄凉酸楚的情怀就难以抑制了。杜甫有句云：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”（《登高》）便是这种特殊的感情和典型环境相统一的范例。林景熙此诗在景物的描写上，颇有杜意。
诗以“山风吹酒醒”开端，用“淮天雁叫霜”煞尾，略去了饮酒前的苦恼，也不写借酒浇愁的衷肠，只用酒醒后一刹那间的所见、所想、所忆来抒发郁结在胸中的愁绪，深得含蓄蕴藉之致。首联写初醒，山风、秋、夜、灯、凉都是室内所感觉到的。在这两句诗的背后，可以清晰地看见一位深夜对孤灯而闷坐的诗人形象。颔联是初醒时所想：“万事”而使生白发，可见事事皆不如意；百年又“多”在异乡，可见长期漂泊生涯之艰苦——这是全诗中最为明确地披露了作者心迹的两句，于此诗人非常成功地运用了含而不露的艺术手法。颈联是所见。上句写平视，由于在夜晚，因而远城的方向只有一片“江气”；下句写仰望，因为天空云遮雾罩，所以树梢头唯存一点“月痕”——这里，作者用“江”、“白”、“痕”、“苍”等字把左右上下写得混沌一片，既符合当时的时令天气，又符合诗人酒方醒时朦胧的视觉，更符合他苍凉迷茫的内心世界，显示了作者驾驭语言的功力。尾联写所忆，是对白天登楼情景的回想。“雁”和“霜”同样是牵惹情思之物，末句以“雁叫霜”戛然而止，一方面是对饮酒前情绪的暗示，另一方面，这种“欲说还休”的写作方法意在启发读者的遐想。
这首诗以酒微醒时身边事物发端，继写清醒后对灯感怀，再写为摆脱苦闷而抬头时所见，又由仰首望天联想到入醉前登楼所见的水天一色的长淮，写得自然连贯、首尾完整。在手法的运用上，此诗采用了虚实结合的手法来写“凉”：用“秋夜”、“山风”、江气写天气之凉，这是实写；用生白发、居他乡、忆霜天写心境之凉，这是虚写。此外，诗句结构特殊，也是这首诗的一个显著特点。比如第二、三、四、八各句，就都不是按照汉语句于的通常结构方式组成的。这种特殊句型的采用，不但能在有限的字句中汇入丰富的事物，使这些事物间产生各种巧妙的联系，而且使诗句摇曳多姿，形成一种峭拔清隽的风格。
个人资料：
林景熙（1242年—1310年），字德暘，一作德阳，号霁山。温州平阳（今属浙江）人。南宋末期著名爱国诗人。咸淳七年（1271年），由上舍生释褐成进士，历任泉州教授，礼部架阁，进阶从政郎。宋亡后不仕，隐居于平阳县城白石巷。林景熙等曾冒死捡拾帝骨葬于兰亭附近。他教授生徒，从事著作，漫游江浙，因而名重一时，学者称“霁山先生”。卒葬家乡青芝山。著作有《白石稿》、《白石樵唱》，后人编为《霁山集》。
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原文：
京口月夕书怀
林景熙
山风吹酒醒，秋入夜灯凉。
万事已华发，百年多异乡。
远城江气白，高树月痕苍。
忽忆凭楼处，淮天雁叫霜。
京口月夕书怀字词解释：
⑴京口：今江苏镇江。月夕：月夜；有时特指农历八月十五日。
⑵华发：花白的头发。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“故国神游，多情应笑我，早生华发。”
⑶月痕：月影，月光。
京口月夕书怀翻译：
酒楼独酌，大醉，不禁伏案沉沉睡去，许久才朦胧醒来，清冽的山风带来阵阵寒意。毕竟是秋天了，天还没入夜，凉气已经逼人，环看四周，冷冷清清，一片昏暗，只有店伙刚掌上的烛火在风中散发着昏黄摇曳的微光。回想多年来饱经世事，历尽沧桑，虽有凌云壮志，却命运多舛，大半辈子在异乡奔波劳碌，到头来却只换得两鬓苍苍。凭窗而望，大江横流，暮色蒸腾，远处的京口城也变得影影绰绰，看不分明，只有窗边树梢上刚露出的一弯新月远远地悬在苍暮的天上。低下头来，呆呆地看着杯中残酒，若有所思，忽然耳边传来一阵南归大雁的啼声，让我回过神来。哎！故乡！
京口月夕书怀创作背景：
林景熙老家在温州平阳，此诗是他转徙京口（今江苏镇江）时的感怀之作。从这首诗在《白石樵唱》中的位置和诗中的“华发”“百年”等词句看，应当是宋亡之后的作品。诗人一生漂泊。大约在元大德二年（1298年）前后，诗人从故乡出发，至杭州、苏州、润州等地旅行。诗人到达京口时正值深秋，回想自己长期飘泊在外，年老而不回家，不禁悲从中来，于是写下了这首诗篇。
京口月夕书怀阅读答案：
试题：
1、首联中的“凉”字，写出了诗人深切的感受。作者是如何写“凉”的？通过写“凉”抒发了什么样的思想感情？请结合全诗的内容作简要的分析。
2、有人说，本诗第二联颇有杜甫“万里悲秋常作客，百年多病独登台”之诗意。请简要说说两者的异同之处。（6分）
答案：
1、诗人运用了虚实结合的手法来写“凉”：用秋夜、山风、江气写天气之凉，这是实写；用生白发、居他乡、忆霜天写心境之凉，这是虚写。抒发了作者旅居他乡愁苦悲凉（或苦闷、凄凉等）的心情。
2、两首诗均在萧瑟的秋天里借景抒发了自己长期漂泊在外，年老而不回家的孤独悲凉之情。但林诗多了万事不如意的郁闷这层意思，并把感情写得含而不露；杜诗则流露了自己多病之症、独登台的凄苦，“悲”“独”二字大为传神。
京口月夕书怀赏析：
年老漂泊，是人生途中最难堪的境遇之一，尤其是在自己功业无成，国破家残之后，如果再碰上衰飒的秋天，面对衰败的景象，凄凉酸楚的情怀就难以抑制了。杜甫有句云：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”（《登高》）便是这种特殊的感情和典型环境相统一的范例。林景熙此诗在景物的描写上，颇有杜意。
诗以“山风吹酒醒”开端，用“淮天雁叫霜”煞尾，略去了饮酒前的苦恼，也不写借酒浇愁的衷肠，只用酒醒后一刹那间的所见、所想、所忆来抒发郁结在胸中的愁绪，深得含蓄蕴藉之致。首联写初醒，山风、秋、夜、灯、凉都是室内所感觉到的。在这两句诗的背后，可以清晰地看见一位深夜对孤灯而闷坐的诗人形象。颔联是初醒时所想：“万事”而使生白发，可见事事皆不如意；百年又“多”在异乡，可见长期漂泊生涯之艰苦——这是全诗中最为明确地披露了作者心迹的两句，于此诗人非常成功地运用了含而不露的艺术手法。颈联是所见。上句写平视，由于在夜晚，因而远城的方向只有一片“江气”；下句写仰望，因为天空云遮雾罩，所以树梢头唯存一点“月痕”——这里，作者用“江”、“白”、“痕”、“苍”等字把左右上下写得混沌一片，既符合当时的时令天气，又符合诗人酒方醒时朦胧的视觉，更符合他苍凉迷茫的内心世界，显示了作者驾驭语言的功力。尾联写所忆，是对白天登楼情景的回想。“雁”和“霜”同样是牵惹情思之物，末句以“雁叫霜”戛然而止，一方面是对饮酒前情绪的暗示，另一方面，这种“欲说还休”的写作方法意在启发读者的遐想。
这首诗以酒微醒时身边事物发端，继写清醒后对灯感怀，再写为摆脱苦闷而抬头时所见，又由仰首望天联想到入醉前登楼所见的水天一色的长淮，写得自然连贯、首尾完整。在手法的运用上，此诗采用了虚实结合的手法来写“凉”：用“秋夜”、“山风”、江气写天气之凉，这是实写；用生白发、居他乡、忆霜天写心境之凉，这是虚写。此外，诗句结构特殊，也是这首诗的一个显著特点。比如第二、三、四、八各句，就都不是按照汉语句于的通常结构方式组成的。这种特殊句型的采用，不但能在有限的字句中汇入丰富的事物，使这些事物间产生各种巧妙的联系，而且使诗句摇曳多姿，形成一种峭拔清隽的风格。
个人资料：
林景熙（1242年—1310年），字德暘，一作德阳，号霁山。温州平阳（今属浙江）人。南宋末期著名爱国诗人。咸淳七年（1271年），由上舍生释褐成进士，历任泉州教授，礼部架阁，进阶从政郎。宋亡后不仕，隐居于平阳县城白石巷。林景熙等曾冒死捡拾帝骨葬于兰亭附近。他教授生徒，从事著作，漫游江浙，因而名重一时，学者称“霁山先生”。卒葬家乡青芝山。著作有《白石稿》、《白石樵唱》，后人编为《霁山集》。
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