对酒曹操赏析与翻译，在曹操的诗歌中，我们经常能看到作者借诗表达自己的政治理想和人生目标，这首诗也不例外，在这首诗中，作者表达了一个人们安居乐业、国泰平安的美好愿景。
善哉行 曹操
塘上行 曹操
对酒原文：
对酒歌，太平时，吏不呼门。
王者贤且明，宰相股肱皆忠良。
咸礼让，民无所争讼。
三年耕有九年储，仓谷满盈。
斑白不负载。
雨泽如此，百谷用成。
却走马，以粪其土田。
爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。
子养有若父与兄。
犯礼法，轻重随其刑。
路无拾遗之私。
囹圄空虚，冬节不断。
人耄耋，皆得以寿终。
恩德广及草木昆虫。
主题思想：
《对酒》是曹操写的一首表达自己政治理想的杂言诗，诗中描述了太平的环境里，人们自由舒适的田园生活。
对酒翻译：
饮酒时高歌，正是太平年代，小吏不闯门
君主贤明，宰相和股肱之臣都忠心贤良
人民礼让，不争吵打官司
耕地三年有九年的收成那么多，粮食堆满粮仓
老者不背着东西
天降润雨，粮食丰收
马在田间驰骋，用粪便来作肥料
当官的都爱他的人民，没有黑暗
教导孩子敬爱父兄
犯法不能有重刑
路不拾遗
监狱空虚，节日不断
老人能得到赡养
恩惠广及草木昆虫
对酒背景：无
对酒赏析：
对酒高歌，激起诗人无限的感慨。诗人认为，没有官吏上门催租、政治清明是人生追求的理想社会。在这一社会中，君圣臣贤，讼狱不兴，五谷丰登，国富民足，路不拾遗，人人皆得寿终。这些作为诗人的理想社会是何等地令人神往。然而，诗人却不得不面对战火不断，百姓痛苦的呻吟的现实，理想与现实的反差实在是太大了。可以说，诗人描绘的人生理想是在批判实现的基础上发生的。一般认为，曹操尚法。从这首诗的内容看，应该说他具有外法内儒的特征，即他所描绘的理想社会是以儒家学说为依据的。
曹操个人资料：
曹操（155年~220年3月15日），汉族，字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，。东汉末年杰出的政治家、军事家、卓有成就的文学家和书法家。
曹魏奠基人和主要缔造者。先后任录尚书事、大将军、司空、车骑将军、丞相等职，后晋封魏公、魏王，去世后谥号为武王，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。以汉天子的名义征讨四方，历武阳、兖州、定陶、穰城、下邳、官渡、徐州、白马、邺城、白狼山、渭南等之战，对内消灭黄巾军，吕布，张绣，刘表，袁绍，袁谭、袁尚兄弟，韩遂、马超等义军、割据势力，击溃刘备势力，对外降乌桓、南匈奴、鲜卑等，统一了中国北方，为统一中原做出重大贡献，并实行屯田制等一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。
曹操精兵法，撰著了《孙子兵法注》、《续孙子兵法注》、《兵书接要》、《兵书略要》等大量兵书。善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁。其文学作品的特色、创新、开创对中国文学史的发展有着不可替代的重要作用，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。代表作品有《短歌行》、《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》、《度关山》等。同时亦擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。
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善哉行 曹操
塘上行 曹操
对酒原文：
对酒歌，太平时，吏不呼门。
王者贤且明，宰相股肱皆忠良。
咸礼让，民无所争讼。
三年耕有九年储，仓谷满盈。
斑白不负载。
雨泽如此，百谷用成。
却走马，以粪其土田。
爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。
子养有若父与兄。
犯礼法，轻重随其刑。
路无拾遗之私。
囹圄空虚，冬节不断。
人耄耋，皆得以寿终。
恩德广及草木昆虫。
主题思想：
《对酒》是曹操写的一首表达自己政治理想的杂言诗，诗中描述了太平的环境里，人们自由舒适的田园生活。
对酒翻译：
饮酒时高歌，正是太平年代，小吏不闯门
君主贤明，宰相和股肱之臣都忠心贤良
人民礼让，不争吵打官司
耕地三年有九年的收成那么多，粮食堆满粮仓
老者不背着东西
天降润雨，粮食丰收
马在田间驰骋，用粪便来作肥料
当官的都爱他的人民，没有黑暗
教导孩子敬爱父兄
犯法不能有重刑
路不拾遗
监狱空虚，节日不断
老人能得到赡养
恩惠广及草木昆虫
对酒背景：无
对酒赏析：
对酒高歌，激起诗人无限的感慨。诗人认为，没有官吏上门催租、政治清明是人生追求的理想社会。在这一社会中，君圣臣贤，讼狱不兴，五谷丰登，国富民足，路不拾遗，人人皆得寿终。这些作为诗人的理想社会是何等地令人神往。然而，诗人却不得不面对战火不断，百姓痛苦的呻吟的现实，理想与现实的反差实在是太大了。可以说，诗人描绘的人生理想是在批判实现的基础上发生的。一般认为，曹操尚法。从这首诗的内容看，应该说他具有外法内儒的特征，即他所描绘的理想社会是以儒家学说为依据的。
曹操个人资料：
曹操（155年~220年3月15日），汉族，字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，。东汉末年杰出的政治家、军事家、卓有成就的文学家和书法家。
曹魏奠基人和主要缔造者。先后任录尚书事、大将军、司空、车骑将军、丞相等职，后晋封魏公、魏王，去世后谥号为武王，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。以汉天子的名义征讨四方，历武阳、兖州、定陶、穰城、下邳、官渡、徐州、白马、邺城、白狼山、渭南等之战，对内消灭黄巾军，吕布，张绣，刘表，袁绍，袁谭、袁尚兄弟，韩遂、马超等义军、割据势力，击溃刘备势力，对外降乌桓、南匈奴、鲜卑等，统一了中国北方，为统一中原做出重大贡献，并实行屯田制等一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。
曹操精兵法，撰著了《孙子兵法注》、《续孙子兵法注》、《兵书接要》、《兵书略要》等大量兵书。善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁。其文学作品的特色、创新、开创对中国文学史的发展有着不可替代的重要作用，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。代表作品有《短歌行》、《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》、《度关山》等。同时亦擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。
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