一百五日夜对月，此诗是一首不严格的五言律诗，作者是杜甫，主要写作者对家乡亲人的思念，下面是此诗的原文，欢迎大家参考阅读~！
【原文】
一百五日夜对月
作者：杜甫
无家对寒食，有泪如金波。
斫却月中桂，清光应更多。
仳离放红蕊，想象颦青蛾。
牛女漫愁思，秋期犹渡河。
一百五日夜对月翻译：无
一百五日夜对月字词解释：
金波：形容月光浮动，因亦即指月光。
斫却：砍掉。
仳离：别离。旧指妇女被遗弃二离去。
红蕊：红花
嚬：同“颦”，皱眉。
青娥：旧时女子用青黛画的眉。
“牛女”：即牛郎与织女。这里写关于牛郎织女的故事。
一百五日夜对月背景：
这首诗作于至德二载（757）寒食节，当时诗人身在长安（近陕西西安）正值“安史之乱”《荆楚岁时记》记载：“去冬至一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。”诗人不说寒食，是由于冬至离妻出门，近计算其日，足见离家之久与思妻之久。
一百五日夜对月赏析：
诗的首联写到“无家对寒食,有泪如金波”。“无家”此处说的是没有家人和自己在一起。诗人写这首诗的时间是至德二年，此时诗人仍然被困在沦陷的长安，而妻儿却都在鄜州,不知生死,所以此处说“无家”实际上是指没有家人在身边,也不知家人生死的意思。“寒食”指的是寒食节。寒食节亦称“禁烟节”、 “百五节”，在农历冬至后一百零五日，清明节前一二天。杜甫诗中“寒食”二字与题目中的“一百五日”相互照应。第二句“有泪如金波”。“有泪”同上文的“无家”相对，表现出亲人离散的悲哀。“金波”指的是月光撒入水中犹如金波。在这一句中，杜甫实际上是借“金波”来说自己的泪水。月光入水而金光闪烁，自己此时的眼泪也像金波一样涌动不止。此联的意思是说寒食节的夜晚，“我”没有家人伴在身边，怀念起亲人，热泪如金波一样流出来。这也是诗人对安史之乱造成人民流离失所的无声控诉。
颔联“斫却月中桂,清光应更多”。“ 斫却”是砍去的意思，“月中桂”指的是传说中月宫所植的桂树，此处暗用了吴刚伐桂的神话故事。“斫却月中桂,清光应更多” 是诗人的想象：砍去了月中的桂树，月亮的光辉会更加清澈皎洁吧？这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。此联写的是自己思念妻子却不能与之相聚时所产生的奇特想象，表达了诗人渴望与妻儿团聚的期望。
颈联“仳离放红蕊,想像颦青娥”。 “仳离”，别离。清人仇兆鳌《杜诗详注》云：“《诗》：有女仳离，啜其泣矣。仳离，别离也。” “想像”意思是想念故人的样子。“颦”， 蹙眉，使动用法，使蹙眉的意思。 “青娥”，仇兆鳌认为此处应为“青蛾”。但联系前面所提到的“月波”、“月中桂”，后面的 “牛女”“渡河”等词句可知作者处处在围绕“月”展开联想，叙写心怀，该句中的“青娥”也应是指与月有密切关系的嫦娥，暗指妻子，而不是“青蛾” 。再者，从句意来说，“想像颦青娥 ” 的意思是想念故人使得青娥蹙眉了，若做“青蛾”则无法与诗意相符。这一联是月亮偏在离别时散播光泽，想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。这句运用透过一层的写法，借自己想象妻子思念自己而忧伤不已的样子来表达夫妇分隔两地的愁苦之情。
尾联“牛女漫愁思,秋期犹渡河”。《世说新语》云“：牛、女二星，隔河而居，每七夕则渡河而会”。这两句的意思是说牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚，可自己与妻子团聚之时却不知在何日。此联借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
在这首诗中，杜甫借用神话故事和想象将自己在寒食之夜对月思人的悲伤情怀书写的淋漓尽致。诗的结尾感叹牛郎织女尚能相聚，从侧面反映了安史之乱带来亲人天各一方的苦难。
此外，这首五律的标题、手法同样为人所称道。首先，标题为《一百五日夜对月》便独具匠心。唐人诗中往往称“寒食”而不称“一百五日”。此处杜甫题为“一百五日”意在突出自己离开家人已经很长时间了。其次，偷春格的手法。律诗中一般是颔联成对而首联随意，首联成对而颔联不对者就被称做“偷春格”，杜甫的这首诗首联是对句，颔联本应是对句却并非对句。这样的谋篇打破常规，给人耳目一新的感受。第三，想象手法。在这首诗中，作者用吴刚伐桂表明自己的思念，用青娥长恨想象妻子的愁颜，用牛郎织女相会反衬自己的悲苦等。这些神话的运用既展现了诗人的精神世界，又使得诗歌极具浪漫主义色彩。
杜甫的这首《一百五日夜对月》正是通过神话故事，运用浪漫想象和多种艺术手法将自己在寒食节之夜思念亲人的感情表达出来的。它同《月夜》一样，是兼具了思想情感真实博大和艺术手法圆融贯通的好诗。
作者资料：
杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
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【原文】
一百五日夜对月
作者：杜甫
无家对寒食，有泪如金波。
斫却月中桂，清光应更多。
仳离放红蕊，想象颦青蛾。
牛女漫愁思，秋期犹渡河。
一百五日夜对月翻译：无
一百五日夜对月字词解释：
金波：形容月光浮动，因亦即指月光。
斫却：砍掉。
仳离：别离。旧指妇女被遗弃二离去。
红蕊：红花
嚬：同“颦”，皱眉。
青娥：旧时女子用青黛画的眉。
“牛女”：即牛郎与织女。这里写关于牛郎织女的故事。
一百五日夜对月背景：
这首诗作于至德二载（757）寒食节，当时诗人身在长安（近陕西西安）正值“安史之乱”《荆楚岁时记》记载：“去冬至一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。”诗人不说寒食，是由于冬至离妻出门，近计算其日，足见离家之久与思妻之久。
一百五日夜对月赏析：
诗的首联写到“无家对寒食,有泪如金波”。“无家”此处说的是没有家人和自己在一起。诗人写这首诗的时间是至德二年，此时诗人仍然被困在沦陷的长安，而妻儿却都在鄜州,不知生死,所以此处说“无家”实际上是指没有家人在身边,也不知家人生死的意思。“寒食”指的是寒食节。寒食节亦称“禁烟节”、 “百五节”，在农历冬至后一百零五日，清明节前一二天。杜甫诗中“寒食”二字与题目中的“一百五日”相互照应。第二句“有泪如金波”。“有泪”同上文的“无家”相对，表现出亲人离散的悲哀。“金波”指的是月光撒入水中犹如金波。在这一句中，杜甫实际上是借“金波”来说自己的泪水。月光入水而金光闪烁，自己此时的眼泪也像金波一样涌动不止。此联的意思是说寒食节的夜晚，“我”没有家人伴在身边，怀念起亲人，热泪如金波一样流出来。这也是诗人对安史之乱造成人民流离失所的无声控诉。
颔联“斫却月中桂,清光应更多”。“ 斫却”是砍去的意思，“月中桂”指的是传说中月宫所植的桂树，此处暗用了吴刚伐桂的神话故事。“斫却月中桂,清光应更多” 是诗人的想象：砍去了月中的桂树，月亮的光辉会更加清澈皎洁吧？这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。此联写的是自己思念妻子却不能与之相聚时所产生的奇特想象，表达了诗人渴望与妻儿团聚的期望。
颈联“仳离放红蕊,想像颦青娥”。 “仳离”，别离。清人仇兆鳌《杜诗详注》云：“《诗》：有女仳离，啜其泣矣。仳离，别离也。” “想像”意思是想念故人的样子。“颦”， 蹙眉，使动用法，使蹙眉的意思。 “青娥”，仇兆鳌认为此处应为“青蛾”。但联系前面所提到的“月波”、“月中桂”，后面的 “牛女”“渡河”等词句可知作者处处在围绕“月”展开联想，叙写心怀，该句中的“青娥”也应是指与月有密切关系的嫦娥，暗指妻子，而不是“青蛾” 。再者，从句意来说，“想像颦青娥 ” 的意思是想念故人使得青娥蹙眉了，若做“青蛾”则无法与诗意相符。这一联是月亮偏在离别时散播光泽，想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。这句运用透过一层的写法，借自己想象妻子思念自己而忧伤不已的样子来表达夫妇分隔两地的愁苦之情。
尾联“牛女漫愁思,秋期犹渡河”。《世说新语》云“：牛、女二星，隔河而居，每七夕则渡河而会”。这两句的意思是说牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚，可自己与妻子团聚之时却不知在何日。此联借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
在这首诗中，杜甫借用神话故事和想象将自己在寒食之夜对月思人的悲伤情怀书写的淋漓尽致。诗的结尾感叹牛郎织女尚能相聚，从侧面反映了安史之乱带来亲人天各一方的苦难。
此外，这首五律的标题、手法同样为人所称道。首先，标题为《一百五日夜对月》便独具匠心。唐人诗中往往称“寒食”而不称“一百五日”。此处杜甫题为“一百五日”意在突出自己离开家人已经很长时间了。其次，偷春格的手法。律诗中一般是颔联成对而首联随意，首联成对而颔联不对者就被称做“偷春格”，杜甫的这首诗首联是对句，颔联本应是对句却并非对句。这样的谋篇打破常规，给人耳目一新的感受。第三，想象手法。在这首诗中，作者用吴刚伐桂表明自己的思念，用青娥长恨想象妻子的愁颜，用牛郎织女相会反衬自己的悲苦等。这些神话的运用既展现了诗人的精神世界，又使得诗歌极具浪漫主义色彩。
杜甫的这首《一百五日夜对月》正是通过神话故事，运用浪漫想象和多种艺术手法将自己在寒食节之夜思念亲人的感情表达出来的。它同《月夜》一样，是兼具了思想情感真实博大和艺术手法圆融贯通的好诗。
作者资料：
杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
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