利州江潭作，此诗是一首七言律诗，是一首富有想象力的作品，作者是中唐时代的诗人李商隐，下面是此诗的原文，欢迎大家参考阅读~！
原文：
利州江潭作
作者：李商隐
神剑飞来不易销，碧潭珍重驻兰桡。
自携明月移灯疾，欲就行云散锦遥。
河伯轩窗通贝阙，水宫帷箔卷冰绡。
他时燕脯无人寄，雨满空城蕙叶雕。
利州江潭作翻译：无
利州江潭作字词解释：
①利州:唐时属山南西道，今四川广元市。金轮:指武则天。如意二年，加金轮圣神皇帝尊号。胡震亨《唐音癸签》:“《蜀志》:‘则天父士彠泊舟江潭，后母感龙交，娠后。’然史不载其事。”《名胜记》:“古利州废城在今保宁府广元县，……县之南有黑龙潭，盖后母感溉龙而孕也。”本篇系大中五年冬由长安赴梓州途经利州时作。
②古代有神剑化龙的传说(如晋张华、雷焕所佩剑入水化为龙事，见《晋书·张华传》)，此处即以神剑喻水中的神龙。
③珍重:犹郑重。
④明月:明月珠。传说骊龙领下有珠。
⑤行云:用巫山神女朝为行云事，此喻武后母。锦:指龙身上的锦鳞。胡震亨曰:言龙“散鳞锦以交合”。
⑥河伯:传说中的黄河神，曾化为白龙，游于水上。贝阙:紫贝装饰的宫阙。《楚辞·九歌·河伯》:“鱼鳞兮龙堂，紫贝阙兮珠宫。”
⑦水宫:指龙宫。冰绡:洁白的鲛鮹。传说海底有鲛人，能织绡。
⑧燕脯:干燕肉。传说龙喜食烧燕肉。《梁四公记》说，罗子春兄弟曾送烧燕五百只入震泽洞庭山洞穴以献龙女，龙女大喜。
利州江潭作赏析：无
作者资料：
李商隐（约公元813年--公元858年），字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，汉族人，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南郑州荥阳市），唐代诗人，是晚唐最出色的诗人之一。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。清乾隆五十四年《怀庆府志》记载，李商隐死后葬于祖籍怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。
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利州江潭作
作者：李商隐
神剑飞来不易销，碧潭珍重驻兰桡。
自携明月移灯疾，欲就行云散锦遥。
河伯轩窗通贝阙，水宫帷箔卷冰绡。
他时燕脯无人寄，雨满空城蕙叶雕。
利州江潭作翻译：无
利州江潭作字词解释：
①利州:唐时属山南西道，今四川广元市。金轮:指武则天。如意二年，加金轮圣神皇帝尊号。胡震亨《唐音癸签》:“《蜀志》:‘则天父士彠泊舟江潭，后母感龙交，娠后。’然史不载其事。”《名胜记》:“古利州废城在今保宁府广元县，……县之南有黑龙潭，盖后母感溉龙而孕也。”本篇系大中五年冬由长安赴梓州途经利州时作。
②古代有神剑化龙的传说(如晋张华、雷焕所佩剑入水化为龙事，见《晋书·张华传》)，此处即以神剑喻水中的神龙。
③珍重:犹郑重。
④明月:明月珠。传说骊龙领下有珠。
⑤行云:用巫山神女朝为行云事，此喻武后母。锦:指龙身上的锦鳞。胡震亨曰:言龙“散鳞锦以交合”。
⑥河伯:传说中的黄河神，曾化为白龙，游于水上。贝阙:紫贝装饰的宫阙。《楚辞·九歌·河伯》:“鱼鳞兮龙堂，紫贝阙兮珠宫。”
⑦水宫:指龙宫。冰绡:洁白的鲛鮹。传说海底有鲛人，能织绡。
⑧燕脯:干燕肉。传说龙喜食烧燕肉。《梁四公记》说，罗子春兄弟曾送烧燕五百只入震泽洞庭山洞穴以献龙女，龙女大喜。
利州江潭作赏析：无
作者资料：
李商隐（约公元813年--公元858年），字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，汉族人，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南郑州荥阳市），唐代诗人，是晚唐最出色的诗人之一。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。清乾隆五十四年《怀庆府志》记载，李商隐死后葬于祖籍怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。
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