烧歌 温庭筠，是一首五言排律诗，作者是唐代诗人温庭筠，这首诗揭露了统治阶级贪得无厌的反动本质，反映了广大人民的痛苦生活，下面是这首诗的原文以及翻译赏析~！
【原文】：
烧歌
作者：温庭筠
起来望南山，山火烧山田。
微红夕如灭，短焰复相连。
差差向岩石，冉冉凌青壁。
低随回风尽，远照檐茅赤。
邻翁能楚言，倚锸欲潸然。
自言楚越俗，烧畲为早田。
豆苗虫促促，篱上花当屋。
废栈豕归栏，广场鸡啄粟。
新年春雨晴，处处赛神声。
持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。
卜得山上卦，归来桑枣下。
吹火向白茅，腰镰映赪蔗。
风驱槲叶烟，槲树连平山。
迸星拂霞外，飞烬落阶前。
仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。
谁知苍翠容，尽作官家税。
烧歌注音：
qǐ lái wàng nán shān ，shān huǒ shāo shān tián 。
wēi hóng xī rú miè ，duǎn yàn fù xiàng lián 。
chà chà xiàng yán shí ，rǎn rǎn líng qīng bì 。
dī suí huí fēng jìn ，yuǎn zhào yán máo chì 。
lín wēng néng chǔ yán ，yǐ chā yù shān rán 。
zì yán chǔ yuè sú ，shāo shē wéi zǎo tián 。
dòu miáo chóng cù cù ，lí shàng huā dāng wū 。
fèi zhàn shǐ guī lán ，guǎng chǎng jī zhuó sù 。
xīn nián chūn yǔ qíng ，chù chù sài shén shēng 。
chí qián jiù rén bo ，qiāo wǎ gé lín míng 。
bo dé shān shàng guà ，guī lái sāng zǎo xià 。
chuī huǒ xiàng bái máo ，yāo lián yìng chēng zhè 。
fēng qū hú yè yān ，hú shù lián píng shān 。
bèng xīng fú xiá wài ，fēi jìn luò jiē qián 。
yǎng miàn shēn fù tì ，yā niáng zhòu fēng suì 。
shuí zhī cāng cuì róng ，jìn zuò guān jiā shuì 。
烧歌翻译：
我站起身来望南山，山火正旺烧着山田。
久久余火如同熄灭，短短的火焰又相连。
参差不齐烧向山崖，渐渐烧向了青石坂，
低处风吹过火灭尽，高处照红了茅屋檐。
邻翁能说楚地的话，身靠铲锹想要泪下。
自己介绍楚越风俗，火烧草木耕种山田。
豆苗如同蜷缩的虫，篱上的花开堂屋前。
破烂木猪舍猪归栏，广场之上的鸡啄米。
新春的雨后放晴日，酬神赛会遍布乡间。
持钱去找人去占卜，敲瓦之声隔树林传。
卜得宜于种田的卦，桑枣之下细细话谈。
吹火烧白茅满山地，红色甘蔗映入腰镰。
风吹槲叶烟雾迷漫，棵棵槲树遍野满山。
火星飞起飞拂天外，飞灰落在台阶之前。
巫师大呼又打喷嚏，鸦娘前来祝贺丰年。
谁知丰年收获食物，却被官家全部拿完！
烧歌字词解释：2.短焰：因长草经初次大火焚烧殆尽，所以即使再烧起来也不能发出长的火苗，而只能发出短的火焰。复：又。
3.差（cī）差：火势蔓延，前后参差不齐。
4.冉冉：渐渐前进的样子。凌：升上。青壁：青色的石壁。
5.低：指南山的低处。回风：回旋的风。尽：火尽，火熄灭。
6.楚言：楚地方言，古代楚国面积广大，主要在长江中游地区及汉水流域，即今湖北、湖南、安徽诸省。后来，长江下游的吴、越也变成了它的领土。
7.倚：靠。插：同锸，即铲锹。潸（shān）然：流泪的样子。
8.越：古有越国，在今浙江省北部一带。
9.烧畲（shē）：一种种旱田的方法，其法是先放火烧去地面草木，使灰烬变为肥料，然后下种。这是一种在地广人稀的地方采用的一种较为粗放的耕种方式，又称火耕或火种。11.废栈：破木棚，这里指农家猪舍。豕：猪。栏：木栏，指猪舍。13.就人：到卜人处。就，接近。人，卜人，算卦占卜之人。卜：占卜。15.山上卦：适于上出种田的卦象。17.赪（chēng）：红色。19.迸星：飞起的火星。拂霞外：拂天外，形容火星飞得高。
20.烬：物体燃烧后剩下的东西。
21.鸦娘：母鸦，古时一种迷信的说法：说乌鸦飞到人家是吉祥的预兆，预示丰年，白居易《和大觜乌》诗有此鸟所止家，家产日夜牢，上以致寿考，下可宜田农的诗句。咒：祝。
22.苍翠容：指获盛的农作物。
23.尽：全部。
烧歌赏析：
这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况，并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中，表现了农民劳动的辛勤，和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中，更表现出官府剥削的严重，和官税的害人。诗人对农民的同情，对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色，烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己起来看见南山山火烧山田，再写山火似灭而复燃，并连成一片，又参差不齐地向山崖烧去，渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了，而远处的山火又卷起了赤色的火焰，并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充，互相印证。
从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言，就倚插泪淆然，可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦，这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去，诗文没有谈这位老翁如何痛苦，也没有直接交待这位老翁欲潸然的原因，而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在新年春雨晴的时侯举行酬神赛会，求神问卜，得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜，又放火烧山，挥镰割草，种得豆苗虫促促，篱上花当屋，他们养猪养鸡，辛勤劳动，他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止，如果这首诗没有老翁欲潜然的描写，人们会把这首诗与一般描写农家乐的诗混为一谈。
这首诗的可贵之处是第三部分。第三部分仅两句诗：谁知苍翠容，尽作官泉税。原来，农民们为之贼出辛勤劳动并寄以莫大希望的苍翠容，竟然全部被统治阶级以官家税的形式抢走了，农民从一年的丰收中什么也没有得到。这就是这位老翁欲潜然的原因，也是诗人作诗的真正意图。诗人在这首诗的第二部分大写特写农民的辛勤是为了揭露唐代统治者对农民的掠夺乡大写特写农民的希望是为了指出是官府的重锐使农民的希望破灭。
如上所述，这首诗结构新颖，诗文波澜起伏，情节曲折多变化。诗人先写自己所见，再写自己所闻，所见与所闻互相补充，最后两句篇末点题，说出诗人作诗的真正用意。其次，这首诗有叙述有描写，描写与叙述紧密结合。这首诗较多的是叙述性语言，这些叙述性的语言清楚地交待了烧舍种田的过程，使全诗层次分明，内容充实。这些叙述性的语言是全诗的骨干。这首诗也有不少描写，这些描写使这首诗形象生动。豆苗虫促促，篱上花当屋，废栈豕归栏，广场鸡啄粟，篱笆上，堂屋前，苗茁壮，花鲜艳，猪归栏，鸡啄米，写得火火有生气，这是人们辛勤劳动的成果，这中间寄托着农民的希望，也写出了农民对生活的热爱。风驱槲叶烟，槲树连平山，迸星拂霞外，飞烬落阶前，写出了满山槲树叶，遍地烧山烟，火星飞天外，灰烬落阶前的情景。这里既突出了烧畲种田的壮观景象，又突出了景物多变化的持点。再其次，这首诗的语言灵活多变化，骄散并用。诗中有不少句子对仗工整，流杨优美，差差向岩石，冉冉凌青壁，废栈豕归栏，广场鸡啄粟，迸星飞霞外，飞烬落阶前等句子就是这样，而这些诗句又与散文化的诗句配合使用，起来望南山，，山火烧山田，邻翁能楚言，倚擂欲潜然，谁知苍翠容，尽作官家税，这些都是通俗的口语，有明显的散文化的倾向。这首诗在押韵方面也有自己的特点，多次变换韵脚，使全诗显得形式灵活多交化，避免了呆板的缺点。
温庭筠轶事：
唐时，温庭筠，字飞卿，旧名岐。当时和诗人李商隐齐名，被人们称为温李。他擅长小赋，才思敏捷，用词绮艳美丽。每次考试，按规定韵作赋，他只需要叉八次手而八韵作成，速度很快。他经常为邻座的考生代作文章，人们送他外号救数人。由于他不严格约束自己的言行，所以受到一些有身分的人的轻视。李义山对他说：我作了一联，‘远比赵公，三十六军宰辅‘，没有得到偶句。温庭筠说：你怎么不对’近同郭令，二十四考中书‘？ 唐宣宗曾写有金步摇的句子，未能对出下句。收进士们对，温庭筠以玉条脱对上了，宣宗很赞赏。又有一药名白头翁，温庭筠以苍耳子为对，这样类似情况很多。宣宗爱唱《菩萨蛮》词，丞相令狐绹叫温庭筠代他撰词，并告诉温不要泄露此事。温庭均却把这事说了，因此令狐绹便疏远了他。温庭筠也说过中书省内坐将军，是讥讽宰相没学问。宣宗喜欢微服出行，有一次遇上了温庭均。温不认识皇帝，很傲慢地追问皇上说：你是长史司马之流的大官吗？皇帝说:"不是。" 温又问:"那你是大参簿尉之类的吧？" "皇上说:"不是。" 因此把温庭筠贬为坊城尉。皇帝在诏书中说：读书人应以德为重，文章为末。你这样的人，品德不可取，文章再好也是弥补不上的。 温庭筠负有不羁之才，没有得到机遇用他，最后竟流落而死。豳国公杜悰从西川调到淮海，温庭筠到了韦曲的林亭，写了一首诗：
卓氏炉前金线柳，随家堤畔锦帆风。
贪为两地行霖雨，不见池莲照水红。
豳公看到后，赏他绢布一千匹。吴兴的沈徽说：温庭筠曾在江淮一带当过老师，因此改名庭筠。每年科举考试时，他常为人代作文章。 侍郎沈询主持的一次考试中，为温庭筠单设了一个座位，不和其他考生相邻。第二天，在帘前请温庭筠说：以前那些应举考试的人，都是托你代作诗文，我这次的考场上，没有人托你吧。希望你自我勉励吧。把温庭筠打发走了。从此以后，温更加不得意。
个人资料：
温庭筠（yún）（约812 约866），本名岐，艺名庭筠，字飞卿，汉族，太原祁（今天山西省祁县）人，晚唐时期诗人、词人。唐初宰相温彦博之后裔。出生于没落贵族家庭，多次考进士均落榜，一生很不得志，行为放浪。他曾任随县和方城县尉，官至国子监（jiàn）助教。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有温八叉之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子监（jiàn）助教。精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称温李。其诗辞藻华丽，浓艳精致，内容多写闺情，少数作品对时政有所反应。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为花间派首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称温韦。存词七十余首。有《花间集》遗存。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。其词作更是刻意求精，注重词的文采和声情。被尊为花间词派之鼻祖。
烧歌 温庭筠就为您介绍到这里，希望它对您有帮助，如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧，更多你想要的诗句、古诗词，这里诗句大全都有！
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【原文】：
烧歌
作者：温庭筠
起来望南山，山火烧山田。
微红夕如灭，短焰复相连。
差差向岩石，冉冉凌青壁。
低随回风尽，远照檐茅赤。
邻翁能楚言，倚锸欲潸然。
自言楚越俗，烧畲为早田。
豆苗虫促促，篱上花当屋。
废栈豕归栏，广场鸡啄粟。
新年春雨晴，处处赛神声。
持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。
卜得山上卦，归来桑枣下。
吹火向白茅，腰镰映赪蔗。
风驱槲叶烟，槲树连平山。
迸星拂霞外，飞烬落阶前。
仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。
谁知苍翠容，尽作官家税。
烧歌注音：
qǐ lái wàng nán shān ，shān huǒ shāo shān tián 。
wēi hóng xī rú miè ，duǎn yàn fù xiàng lián 。
chà chà xiàng yán shí ，rǎn rǎn líng qīng bì 。
dī suí huí fēng jìn ，yuǎn zhào yán máo chì 。
lín wēng néng chǔ yán ，yǐ chā yù shān rán 。
zì yán chǔ yuè sú ，shāo shē wéi zǎo tián 。
dòu miáo chóng cù cù ，lí shàng huā dāng wū 。
fèi zhàn shǐ guī lán ，guǎng chǎng jī zhuó sù 。
xīn nián chūn yǔ qíng ，chù chù sài shén shēng 。
chí qián jiù rén bo ，qiāo wǎ gé lín míng 。
bo dé shān shàng guà ，guī lái sāng zǎo xià 。
chuī huǒ xiàng bái máo ，yāo lián yìng chēng zhè 。
fēng qū hú yè yān ，hú shù lián píng shān 。
bèng xīng fú xiá wài ，fēi jìn luò jiē qián 。
yǎng miàn shēn fù tì ，yā niáng zhòu fēng suì 。
shuí zhī cāng cuì róng ，jìn zuò guān jiā shuì 。
烧歌翻译：
我站起身来望南山，山火正旺烧着山田。
久久余火如同熄灭，短短的火焰又相连。
参差不齐烧向山崖，渐渐烧向了青石坂，
低处风吹过火灭尽，高处照红了茅屋檐。
邻翁能说楚地的话，身靠铲锹想要泪下。
自己介绍楚越风俗，火烧草木耕种山田。
豆苗如同蜷缩的虫，篱上的花开堂屋前。
破烂木猪舍猪归栏，广场之上的鸡啄米。
新春的雨后放晴日，酬神赛会遍布乡间。
持钱去找人去占卜，敲瓦之声隔树林传。
卜得宜于种田的卦，桑枣之下细细话谈。
吹火烧白茅满山地，红色甘蔗映入腰镰。
风吹槲叶烟雾迷漫，棵棵槲树遍野满山。
火星飞起飞拂天外，飞灰落在台阶之前。
巫师大呼又打喷嚏，鸦娘前来祝贺丰年。
谁知丰年收获食物，却被官家全部拿完！
烧歌字词解释：2.短焰：因长草经初次大火焚烧殆尽，所以即使再烧起来也不能发出长的火苗，而只能发出短的火焰。复：又。
3.差（cī）差：火势蔓延，前后参差不齐。
4.冉冉：渐渐前进的样子。凌：升上。青壁：青色的石壁。
5.低：指南山的低处。回风：回旋的风。尽：火尽，火熄灭。
6.楚言：楚地方言，古代楚国面积广大，主要在长江中游地区及汉水流域，即今湖北、湖南、安徽诸省。后来，长江下游的吴、越也变成了它的领土。
7.倚：靠。插：同锸，即铲锹。潸（shān）然：流泪的样子。
8.越：古有越国，在今浙江省北部一带。
9.烧畲（shē）：一种种旱田的方法，其法是先放火烧去地面草木，使灰烬变为肥料，然后下种。这是一种在地广人稀的地方采用的一种较为粗放的耕种方式，又称火耕或火种。11.废栈：破木棚，这里指农家猪舍。豕：猪。栏：木栏，指猪舍。13.就人：到卜人处。就，接近。人，卜人，算卦占卜之人。卜：占卜。15.山上卦：适于上出种田的卦象。17.赪（chēng）：红色。19.迸星：飞起的火星。拂霞外：拂天外，形容火星飞得高。
20.烬：物体燃烧后剩下的东西。
21.鸦娘：母鸦，古时一种迷信的说法：说乌鸦飞到人家是吉祥的预兆，预示丰年，白居易《和大觜乌》诗有此鸟所止家，家产日夜牢，上以致寿考，下可宜田农的诗句。咒：祝。
22.苍翠容：指获盛的农作物。
23.尽：全部。
烧歌赏析：
这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况，并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中，表现了农民劳动的辛勤，和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中，更表现出官府剥削的严重，和官税的害人。诗人对农民的同情，对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色，烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己起来看见南山山火烧山田，再写山火似灭而复燃，并连成一片，又参差不齐地向山崖烧去，渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了，而远处的山火又卷起了赤色的火焰，并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充，互相印证。
从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言，就倚插泪淆然，可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦，这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去，诗文没有谈这位老翁如何痛苦，也没有直接交待这位老翁欲潸然的原因，而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在新年春雨晴的时侯举行酬神赛会，求神问卜，得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜，又放火烧山，挥镰割草，种得豆苗虫促促，篱上花当屋，他们养猪养鸡，辛勤劳动，他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止，如果这首诗没有老翁欲潜然的描写，人们会把这首诗与一般描写农家乐的诗混为一谈。
这首诗的可贵之处是第三部分。第三部分仅两句诗：谁知苍翠容，尽作官泉税。原来，农民们为之贼出辛勤劳动并寄以莫大希望的苍翠容，竟然全部被统治阶级以官家税的形式抢走了，农民从一年的丰收中什么也没有得到。这就是这位老翁欲潜然的原因，也是诗人作诗的真正意图。诗人在这首诗的第二部分大写特写农民的辛勤是为了揭露唐代统治者对农民的掠夺乡大写特写农民的希望是为了指出是官府的重锐使农民的希望破灭。
如上所述，这首诗结构新颖，诗文波澜起伏，情节曲折多变化。诗人先写自己所见，再写自己所闻，所见与所闻互相补充，最后两句篇末点题，说出诗人作诗的真正用意。其次，这首诗有叙述有描写，描写与叙述紧密结合。这首诗较多的是叙述性语言，这些叙述性的语言清楚地交待了烧舍种田的过程，使全诗层次分明，内容充实。这些叙述性的语言是全诗的骨干。这首诗也有不少描写，这些描写使这首诗形象生动。豆苗虫促促，篱上花当屋，废栈豕归栏，广场鸡啄粟，篱笆上，堂屋前，苗茁壮，花鲜艳，猪归栏，鸡啄米，写得火火有生气，这是人们辛勤劳动的成果，这中间寄托着农民的希望，也写出了农民对生活的热爱。风驱槲叶烟，槲树连平山，迸星拂霞外，飞烬落阶前，写出了满山槲树叶，遍地烧山烟，火星飞天外，灰烬落阶前的情景。这里既突出了烧畲种田的壮观景象，又突出了景物多变化的持点。再其次，这首诗的语言灵活多变化，骄散并用。诗中有不少句子对仗工整，流杨优美，差差向岩石，冉冉凌青壁，废栈豕归栏，广场鸡啄粟，迸星飞霞外，飞烬落阶前等句子就是这样，而这些诗句又与散文化的诗句配合使用，起来望南山，，山火烧山田，邻翁能楚言，倚擂欲潜然，谁知苍翠容，尽作官家税，这些都是通俗的口语，有明显的散文化的倾向。这首诗在押韵方面也有自己的特点，多次变换韵脚，使全诗显得形式灵活多交化，避免了呆板的缺点。
温庭筠轶事：
唐时，温庭筠，字飞卿，旧名岐。当时和诗人李商隐齐名，被人们称为温李。他擅长小赋，才思敏捷，用词绮艳美丽。每次考试，按规定韵作赋，他只需要叉八次手而八韵作成，速度很快。他经常为邻座的考生代作文章，人们送他外号救数人。由于他不严格约束自己的言行，所以受到一些有身分的人的轻视。李义山对他说：我作了一联，‘远比赵公，三十六军宰辅‘，没有得到偶句。温庭筠说：你怎么不对’近同郭令，二十四考中书‘？ 唐宣宗曾写有金步摇的句子，未能对出下句。收进士们对，温庭筠以玉条脱对上了，宣宗很赞赏。又有一药名白头翁，温庭筠以苍耳子为对，这样类似情况很多。宣宗爱唱《菩萨蛮》词，丞相令狐绹叫温庭筠代他撰词，并告诉温不要泄露此事。温庭均却把这事说了，因此令狐绹便疏远了他。温庭筠也说过中书省内坐将军，是讥讽宰相没学问。宣宗喜欢微服出行，有一次遇上了温庭均。温不认识皇帝，很傲慢地追问皇上说：你是长史司马之流的大官吗？皇帝说:"不是。" 温又问:"那你是大参簿尉之类的吧？" "皇上说:"不是。" 因此把温庭筠贬为坊城尉。皇帝在诏书中说：读书人应以德为重，文章为末。你这样的人，品德不可取，文章再好也是弥补不上的。 温庭筠负有不羁之才，没有得到机遇用他，最后竟流落而死。豳国公杜悰从西川调到淮海，温庭筠到了韦曲的林亭，写了一首诗：
卓氏炉前金线柳，随家堤畔锦帆风。
贪为两地行霖雨，不见池莲照水红。
豳公看到后，赏他绢布一千匹。吴兴的沈徽说：温庭筠曾在江淮一带当过老师，因此改名庭筠。每年科举考试时，他常为人代作文章。 侍郎沈询主持的一次考试中，为温庭筠单设了一个座位，不和其他考生相邻。第二天，在帘前请温庭筠说：以前那些应举考试的人，都是托你代作诗文，我这次的考场上，没有人托你吧。希望你自我勉励吧。把温庭筠打发走了。从此以后，温更加不得意。
个人资料：
温庭筠（yún）（约812 约866），本名岐，艺名庭筠，字飞卿，汉族，太原祁（今天山西省祁县）人，晚唐时期诗人、词人。唐初宰相温彦博之后裔。出生于没落贵族家庭，多次考进士均落榜，一生很不得志，行为放浪。他曾任随县和方城县尉，官至国子监（jiàn）助教。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有温八叉之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子监（jiàn）助教。精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称温李。其诗辞藻华丽，浓艳精致，内容多写闺情，少数作品对时政有所反应。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为花间派首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称温韦。存词七十余首。有《花间集》遗存。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。其词作更是刻意求精，注重词的文采和声情。被尊为花间词派之鼻祖。
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