月蚀诗效玉川子作，是一首杂体诗，是唐代文学家、教育家诗人韩愈的作品，下面是这首诗的原文欢迎大家参考阅读~！
【原文】：
月蚀诗效玉川子作
作者：韩愈
元和庚寅斗插子，月十四日三更中。森森万木夜僵立，
寒气屃奰顽无风。月形如白盘，完完上天东。
忽然有物来啖之，不知是何虫。如何至神物，遭此狼狈凶。
星如撒沙出，攒集争强雄。油灯不照席，
是夕吐焰如长虹。玉川子，涕泗下，中庭独行。
念此日月者，为天之眼睛。此犹不自保，吾道何由行。
尝闻古老言，疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹，
何处养女百丑形。杷沙脚手钝，谁使女解缘青冥。
黄帝有四目，帝舜重其明。今天只两目，何故许食使偏盲。
尧呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女于此时若食日，
虽食八九无嚵名。赤龙黑鸟烧口热，
翎鬣倒侧相搪撑。婪酣大肚遭一饱，饥肠彻死无由鸣。
后时食月罪当死，天罗磕匝何处逃汝刑。
玉川子立于庭而言曰：地行贱臣仝，再拜敢告上天公。
臣有一寸刃，可刳凶蟆肠。无梯可上天，天阶无由有臣踪。
寄笺东南风，天门西北祈风通。丁宁附耳莫漏泄，
薄命正值飞廉慵。东方青色龙，牙角何呀呀。从官百馀座，
嚼啜烦官家。月蚀汝不知，安用为龙窟天河。赤鸟司南方，
尾秃翅觰沙。月蚀于汝头，汝口开呀呀。虾蟆掠汝两吻过,
忍学省事不以汝觜啄虾蟆。於菟蹲于西，旗旄卫毵ó。
既从白帝祠，又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食，
枉于汝口插齿牙。乌龟怯奸，怕寒缩颈，以壳自遮。
终令夸蛾抉汝出，卜师烧锥钻灼满板如星罗。此外内外官，
琐细不足科。臣请悉扫除，慎勿许语令啾哗。
并光全耀归我月，盲眼镜净无纤瑕。弊蛙拘送主府官，
帝箸下腹尝其皤。依前使兔操杵臼，玉阶桂树闲婆娑。
姮娥还宫室，太阳有室家。天虽高，耳属地。感臣赤心，
使臣知意。虽无明言，潜喻厥旨。有气有形，皆吾赤子。
虽忿大伤，忍杀孩稚。还汝月明，安行于次。尽释众罪，以蛙磔死。
月蚀诗效玉川子作注音：略
月蚀诗效玉川子作翻译：无
月蚀诗效玉川子作字词解释：2、元和庚寅:即元和五年(810。斗插子:斗星的斗柄指向子位。指农历十一月。《淮南子时则训》:仲冬之月，招摇指子。子位是正北方。
3、屃奰:强盛的样子。
4、完完:圆圆。
5、中庭:即庭中。
6、古老:即故老，年老阅历多的人。
7、径圆千里:古人认为月径千里，周围三千里。女:通汝。
8、杷沙:爬地而行。
9、解:懂得。缘:攀登。11、帝舜重明:《淮南子修务训》:舜二瞳子，是谓重明。13、噳:同馋。16、彻:尽，到底。18、磕匝:围绕，遍布。20、上天公:即天帝。
21、刳:剖开。
22、笺:指臣子呈给皇帝的表奏。
23、丁宁:同叮泞。附耳:星名，在毕宿旁。《史记天官书》:附耳摇动，有谗乱臣在侧。
24、飞廉:风神。
25、青色龙:古天文学将天上二十八宿分为四象，东方为苍龙，主木;南方为朱鸟，主火;西方为白虎，主金;北方为玄武，主水。见《淮南子天文训》。
26、呀呀:张开的样子。
27、从官:星官。东方苍龙中有大角星为天王帝廷，其他各星都是从官。官家:天子，天帝。
28、窟:穴居。苍龙七宿中，角、亢、氏、房、心五宿处在银河外，心、尾二宿在银河中。
29、尾秃:朱鸟七宿象大鸟，第七宿较为尾，轸宿中几颗较亮的星构成方形，故称尾秃。觰沙:张开的样子。朱鸟第六宿翼如鸟的翅膀张开。
30、汝头:指朱鸟七宿中的第一宿井和第二宿鬼。时月行经井、鬼之间，发生月蚀。
31、觜:鸟嘴。指朱鸟七宿中的柳宿。《汉书天文志》:柳为鸟喙。
32、於菟:古代楚人称虎为於菟。这里指西方白虎星座。
33、旗:白虎星座的第七宿为参宿，参为白虎。参宿的西边有参旗九星，九星纵向排列如旌旗，名天旗。见《史记天官书》及正义。旄:指昴宿。《史记天官书》:昴曰旄头，胡星也。毵:毛细长的样子。沙毛':皮毛衣。
34、白帝:主管西天的上帝。秦居西方，都长安，祠白帝。唐朝也定都长安，故于立秋之日祀白帝，并以西方三辰七宿陪祀。见《唐六典》。句谓西方白虎星座陪从白帝受祭。
35、蜡:蜡祭，古代十二月祭祀众神，为岁之常祀。《新唐书礼乐志一》:腊，蜡百神于南郊。蜡祭包括祭日、月、二十八宿等。
36、乌龟:指北方玄武星座。玄武即乌龟。
37、夸蛾:《列子汤问》中所说的大力神，命他的两个儿子帮助愚公将王屋、太行两座大山移走。
38、板:指龟甲。
39、内外官:内宫指紫微宫以内各星，如北极、北斗等星宿。外官指紫微宫以外众星宿。《新唐书礼乐志一》祀日、月及内外星官各有位次。
40、科:考核履行职责情况并依法判罪。
41、弊:裁断，决定。主府宫:汉代少府卿下设太官令，掌皇帝及内府饮食。唐代由殿中省的尚食局掌管。
42、皤：腹下白色处。
43、兔操杵臼:古代神话传说谓月中有白兔捣药。古乐府《董逃行》:白兔长跪铸药蝦蟆丸。
44、室家:家庭。这里指妻。古人以日为夫，以月为妇。
45、耳属地:《吕氏春秋制乐》:天之处高而听卑。
46、次:躔次，即日月运行的轨道。
47、磔:分裂肢体。
月蚀诗效玉川子作赏析：无
韩愈主要功绩：
政治
在政治上，韩愈反对藩镇割据。对于韩愈对待藩镇割据的态度，郭预衡指出：韩愈《平淮西碑》的主要倾向是反对藩镇割据，而歌颂平叛的胜利；赞扬主战派，而批评主和派，认为韩愈反对藩镇割据的坚定立场，不应因为碑文少写了李愬之功便加以贬低，而且他反对藩镇割据的主张，还不仅表现在平定淮西的一时一事，他在一系列的文章里都贯穿着这个思想。他在思想上，崇奉儒学，力排佛老。
文学
韩愈的主要贡献是在文学上。他是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为唐宋八大家之首。时人有韩文之誉。杜牧把韩文与杜诗并列，称为杜诗韩笔；苏轼称他文起八代之衰。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年780年）以来的平庸诗风。在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。
他的古文可大致概括为论说与记叙两类。论说文气势雄浑，结构严谨，逻辑性强，记叙文则爱憎分明，抒情性强，韩文雄奇奔放，风格鲜明，语言上亦独具特色，尤善锤炼词句，推陈出新，许多精辟词语已转为成语，至今还应用在文学语言和人们的口语中。
教育
韩愈三进国子监做博士，担任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道激励后世和提携人才的文章。韩愈力改耻为人师之风，广招后学。在教育方面的论文中，他强调了求师的重要性，认为只要是有学问的人，就是自己的老师；把有才能人比作千里马，阐释了在位之人如何识别人才对待人才和使用人才的问题。
史学
唐时人称韩愈有史家的笔力，等到他撰写《顺宗实录》，由于繁简不当，叙事取舍也不恰当，深为时人指责。穆宗、文宗都曾命令史官增添修改，但那时韩愈的女婿李汉、蒋系官居显位，诸位史臣很觉为难。而韦处厚则另撰《顺宗实录》三卷。
个人资料：
韩愈（768年824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，郡望河北昌黎，世称韩昌黎。唐代文学家、哲学家、思想家，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。因谥号文，又称韩文公。贞元八年（792年）中进士，曾参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马。
韩愈唐代古文运动的倡导者，被后人尊为唐宋八大家之首，与柳宗元并称韩柳，有文章巨公和百代文宗之名。苏轼称其著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
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月蚀诗效玉川子作
作者：韩愈
元和庚寅斗插子，月十四日三更中。森森万木夜僵立，
寒气屃奰顽无风。月形如白盘，完完上天东。
忽然有物来啖之，不知是何虫。如何至神物，遭此狼狈凶。
星如撒沙出，攒集争强雄。油灯不照席，
是夕吐焰如长虹。玉川子，涕泗下，中庭独行。
念此日月者，为天之眼睛。此犹不自保，吾道何由行。
尝闻古老言，疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹，
何处养女百丑形。杷沙脚手钝，谁使女解缘青冥。
黄帝有四目，帝舜重其明。今天只两目，何故许食使偏盲。
尧呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女于此时若食日，
虽食八九无嚵名。赤龙黑鸟烧口热，
翎鬣倒侧相搪撑。婪酣大肚遭一饱，饥肠彻死无由鸣。
后时食月罪当死，天罗磕匝何处逃汝刑。
玉川子立于庭而言曰：地行贱臣仝，再拜敢告上天公。
臣有一寸刃，可刳凶蟆肠。无梯可上天，天阶无由有臣踪。
寄笺东南风，天门西北祈风通。丁宁附耳莫漏泄，
薄命正值飞廉慵。东方青色龙，牙角何呀呀。从官百馀座，
嚼啜烦官家。月蚀汝不知，安用为龙窟天河。赤鸟司南方，
尾秃翅觰沙。月蚀于汝头，汝口开呀呀。虾蟆掠汝两吻过,
忍学省事不以汝觜啄虾蟆。於菟蹲于西，旗旄卫毵ó。
既从白帝祠，又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食，
枉于汝口插齿牙。乌龟怯奸，怕寒缩颈，以壳自遮。
终令夸蛾抉汝出，卜师烧锥钻灼满板如星罗。此外内外官，
琐细不足科。臣请悉扫除，慎勿许语令啾哗。
并光全耀归我月，盲眼镜净无纤瑕。弊蛙拘送主府官，
帝箸下腹尝其皤。依前使兔操杵臼，玉阶桂树闲婆娑。
姮娥还宫室，太阳有室家。天虽高，耳属地。感臣赤心，
使臣知意。虽无明言，潜喻厥旨。有气有形，皆吾赤子。
虽忿大伤，忍杀孩稚。还汝月明，安行于次。尽释众罪，以蛙磔死。
月蚀诗效玉川子作注音：略
月蚀诗效玉川子作翻译：无
月蚀诗效玉川子作字词解释：2、元和庚寅:即元和五年(810。斗插子:斗星的斗柄指向子位。指农历十一月。《淮南子时则训》:仲冬之月，招摇指子。子位是正北方。
3、屃奰:强盛的样子。
4、完完:圆圆。
5、中庭:即庭中。
6、古老:即故老，年老阅历多的人。
7、径圆千里:古人认为月径千里，周围三千里。女:通汝。
8、杷沙:爬地而行。
9、解:懂得。缘:攀登。11、帝舜重明:《淮南子修务训》:舜二瞳子，是谓重明。13、噳:同馋。16、彻:尽，到底。18、磕匝:围绕，遍布。20、上天公:即天帝。
21、刳:剖开。
22、笺:指臣子呈给皇帝的表奏。
23、丁宁:同叮泞。附耳:星名，在毕宿旁。《史记天官书》:附耳摇动，有谗乱臣在侧。
24、飞廉:风神。
25、青色龙:古天文学将天上二十八宿分为四象，东方为苍龙，主木;南方为朱鸟，主火;西方为白虎，主金;北方为玄武，主水。见《淮南子天文训》。
26、呀呀:张开的样子。
27、从官:星官。东方苍龙中有大角星为天王帝廷，其他各星都是从官。官家:天子，天帝。
28、窟:穴居。苍龙七宿中，角、亢、氏、房、心五宿处在银河外，心、尾二宿在银河中。
29、尾秃:朱鸟七宿象大鸟，第七宿较为尾，轸宿中几颗较亮的星构成方形，故称尾秃。觰沙:张开的样子。朱鸟第六宿翼如鸟的翅膀张开。
30、汝头:指朱鸟七宿中的第一宿井和第二宿鬼。时月行经井、鬼之间，发生月蚀。
31、觜:鸟嘴。指朱鸟七宿中的柳宿。《汉书天文志》:柳为鸟喙。
32、於菟:古代楚人称虎为於菟。这里指西方白虎星座。
33、旗:白虎星座的第七宿为参宿，参为白虎。参宿的西边有参旗九星，九星纵向排列如旌旗，名天旗。见《史记天官书》及正义。旄:指昴宿。《史记天官书》:昴曰旄头，胡星也。毵:毛细长的样子。沙毛':皮毛衣。
34、白帝:主管西天的上帝。秦居西方，都长安，祠白帝。唐朝也定都长安，故于立秋之日祀白帝，并以西方三辰七宿陪祀。见《唐六典》。句谓西方白虎星座陪从白帝受祭。
35、蜡:蜡祭，古代十二月祭祀众神，为岁之常祀。《新唐书礼乐志一》:腊，蜡百神于南郊。蜡祭包括祭日、月、二十八宿等。
36、乌龟:指北方玄武星座。玄武即乌龟。
37、夸蛾:《列子汤问》中所说的大力神，命他的两个儿子帮助愚公将王屋、太行两座大山移走。
38、板:指龟甲。
39、内外官:内宫指紫微宫以内各星，如北极、北斗等星宿。外官指紫微宫以外众星宿。《新唐书礼乐志一》祀日、月及内外星官各有位次。
40、科:考核履行职责情况并依法判罪。
41、弊:裁断，决定。主府宫:汉代少府卿下设太官令，掌皇帝及内府饮食。唐代由殿中省的尚食局掌管。
42、皤：腹下白色处。
43、兔操杵臼:古代神话传说谓月中有白兔捣药。古乐府《董逃行》:白兔长跪铸药蝦蟆丸。
44、室家:家庭。这里指妻。古人以日为夫，以月为妇。
45、耳属地:《吕氏春秋制乐》:天之处高而听卑。
46、次:躔次，即日月运行的轨道。
47、磔:分裂肢体。
月蚀诗效玉川子作赏析：无
韩愈主要功绩：
政治
在政治上，韩愈反对藩镇割据。对于韩愈对待藩镇割据的态度，郭预衡指出：韩愈《平淮西碑》的主要倾向是反对藩镇割据，而歌颂平叛的胜利；赞扬主战派，而批评主和派，认为韩愈反对藩镇割据的坚定立场，不应因为碑文少写了李愬之功便加以贬低，而且他反对藩镇割据的主张，还不仅表现在平定淮西的一时一事，他在一系列的文章里都贯穿着这个思想。他在思想上，崇奉儒学，力排佛老。
文学
韩愈的主要贡献是在文学上。他是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为唐宋八大家之首。时人有韩文之誉。杜牧把韩文与杜诗并列，称为杜诗韩笔；苏轼称他文起八代之衰。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年780年）以来的平庸诗风。在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。
他的古文可大致概括为论说与记叙两类。论说文气势雄浑，结构严谨，逻辑性强，记叙文则爱憎分明，抒情性强，韩文雄奇奔放，风格鲜明，语言上亦独具特色，尤善锤炼词句，推陈出新，许多精辟词语已转为成语，至今还应用在文学语言和人们的口语中。
教育
韩愈三进国子监做博士，担任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道激励后世和提携人才的文章。韩愈力改耻为人师之风，广招后学。在教育方面的论文中，他强调了求师的重要性，认为只要是有学问的人，就是自己的老师；把有才能人比作千里马，阐释了在位之人如何识别人才对待人才和使用人才的问题。
史学
唐时人称韩愈有史家的笔力，等到他撰写《顺宗实录》，由于繁简不当，叙事取舍也不恰当，深为时人指责。穆宗、文宗都曾命令史官增添修改，但那时韩愈的女婿李汉、蒋系官居显位，诸位史臣很觉为难。而韦处厚则另撰《顺宗实录》三卷。
个人资料：
韩愈（768年824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，郡望河北昌黎，世称韩昌黎。唐代文学家、哲学家、思想家，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。因谥号文，又称韩文公。贞元八年（792年）中进士，曾参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马。
韩愈唐代古文运动的倡导者，被后人尊为唐宋八大家之首，与柳宗元并称韩柳，有文章巨公和百代文宗之名。苏轼称其著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
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