别盈上人这首诗 什么意思，是一首五言绝句诗作，作者是唐代诗人韩愈，该诗表达了诗人对盈上人的惜别之情，衬托出了二人之间深厚的情谊。
原文：
别盈上人
作者：韩愈
山僧爱山无出期，
俗士牵俗来何时？
祝融峰下一回首，
即是此生长别离。
别盈上人拼音：
shān sēng ài shān wú chū qī ，
sú shì qiān sú lái hé shí ？
zhù róng fēng xià yī huí shǒu ，
jí shì cǐ shēng zhǎng bié lí 。
别盈上人翻译：无
别盈上人字词解释：
①山僧：住在山寺的僧人。北周庾信《卧疾穷愁》诗：野老时相访，山僧或见寻。
②俗士：未出家的世俗之士。
③祝融峰：南岳衡山的主峰，位于湖南省衡阳市北部的南岳区。
别盈上人背景：
是唐代著名文学家韩愈离别衡山时，题赠给衡山僧人盈上人的一首诗作。
别盈上人赏析：
该诗是韩愈从潮州北还时，在南岳衡山小游后辞别盈上人所作。
山僧爱山无出期，古代僧制虽严，但名僧携锡云游，也是当然之事。爱山者入山，爱水者近水。或住寺庙，或歇庵棚，皆随自己的所好。如慧远终生不下庐山，船子和尚终生不离华亭。
俗士牵俗来何时爱山爱水，显然并非出家人的专利。孔子就说过仁者爱山，智者爱水这样的话。不过，相对于出世的僧人而言，在尘世之人的确是以俗人相称的，正所谓僧俗有别。俗人之所以是俗人，就是牵挂着红尘之事放不下、断不了。但也不知是怎么的，兴致一来，随缘而起，也就入山来游了。
祝融峰下一回首，即是此生长别离。既然是山僧爱山无出期，盈上人自然以后不会到长安来看望韩愈。韩愈回到长安后，公务在身，也不可能千里迢迢赶到衡山去看望盈上人。再者彼此年岁已渐老，来日无多。尽管南岳一会极为投机，依依不舍，但此次一别，很可能就是永别了。因古代交通工具等原因，交通不便，难得有古人生离死别之苦。
韩愈资料：
韩愈（768年824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，郡望河北昌黎，世称韩昌黎。唐代文学家、哲学家、思想家，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。因谥号文，又称韩文公。贞元八年（792年）中进士，曾参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马。
韩愈唐代古文运动的倡导者，被后人尊为唐宋八大家之首，与柳宗元并称韩柳，有文章巨公和百代文宗之名。苏轼称其著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
别盈上人这首诗 什么意思就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧。更多经典、不同类型的诗句尽在：诗句大全！
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别盈上人
作者：韩愈
山僧爱山无出期，
俗士牵俗来何时？
祝融峰下一回首，
即是此生长别离。
别盈上人拼音：
shān sēng ài shān wú chū qī ，
sú shì qiān sú lái hé shí ？
zhù róng fēng xià yī huí shǒu ，
jí shì cǐ shēng zhǎng bié lí 。
别盈上人翻译：无
别盈上人字词解释：
①山僧：住在山寺的僧人。北周庾信《卧疾穷愁》诗：野老时相访，山僧或见寻。
②俗士：未出家的世俗之士。
③祝融峰：南岳衡山的主峰，位于湖南省衡阳市北部的南岳区。
别盈上人背景：
是唐代著名文学家韩愈离别衡山时，题赠给衡山僧人盈上人的一首诗作。
别盈上人赏析：
该诗是韩愈从潮州北还时，在南岳衡山小游后辞别盈上人所作。
山僧爱山无出期，古代僧制虽严，但名僧携锡云游，也是当然之事。爱山者入山，爱水者近水。或住寺庙，或歇庵棚，皆随自己的所好。如慧远终生不下庐山，船子和尚终生不离华亭。
俗士牵俗来何时爱山爱水，显然并非出家人的专利。孔子就说过仁者爱山，智者爱水这样的话。不过，相对于出世的僧人而言，在尘世之人的确是以俗人相称的，正所谓僧俗有别。俗人之所以是俗人，就是牵挂着红尘之事放不下、断不了。但也不知是怎么的，兴致一来，随缘而起，也就入山来游了。
祝融峰下一回首，即是此生长别离。既然是山僧爱山无出期，盈上人自然以后不会到长安来看望韩愈。韩愈回到长安后，公务在身，也不可能千里迢迢赶到衡山去看望盈上人。再者彼此年岁已渐老，来日无多。尽管南岳一会极为投机，依依不舍，但此次一别，很可能就是永别了。因古代交通工具等原因，交通不便，难得有古人生离死别之苦。
韩愈资料：
韩愈（768年824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，郡望河北昌黎，世称韩昌黎。唐代文学家、哲学家、思想家，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。因谥号文，又称韩文公。贞元八年（792年）中进士，曾参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马。
韩愈唐代古文运动的倡导者，被后人尊为唐宋八大家之首，与柳宗元并称韩柳，有文章巨公和百代文宗之名。苏轼称其著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
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