寒地百姓吟，是一首五言排律诗，作者是唐代诗人孟郊，这首诗表达了诗人对劳动人民的深切同情，下面是此诗的原文欢迎大家参考阅读~！
【原文】：
寒地百姓吟
作者：孟郊
无火炙地眠，半夜皆立号。
冷箭何处来，棘针风骚骚。
霜吹破四壁，苦痛不可逃。
高堂搥钟饮，到晓闻烹炮。
寒者愿为蛾，烧死彼华膏。
华膏隔仙罗，虚绕千万遭。
到头落地死，踏地为游遨。
游遨者是谁？君子为郁陶！
寒地百姓吟注音：
wú huǒ zhì dì mián ，bàn yè jiē lì hào 。
lěng jiàn hé chù lái ，jí zhēn fēng sāo sāo 。
shuāng chuī pò sì bì ，kǔ tòng bú kě táo 。
gāo táng duī zhōng yǐn ，dào xiǎo wén pēng pào 。
hán zhě yuàn wéi é ，shāo sǐ bǐ huá gāo 。
huá gāo gé xiān luó ，xū rào qiān wàn zāo 。
dào tóu luò dì sǐ ，tà dì wéi yóu áo 。
yóu áo zhě shì shuí ？jun1 zǐ wéi yù táo ！
寒地百姓吟翻译：
穷苦人屋子里没有炉火，只在临睡前用柴火烘热地面。夜半烘过的地方也冷了，都冻得站起来叫冷。
不知从何处而来的似箭的寒风，带着呼啸像棘针一样刺入肌骨。
到了凌晨霜气袭来，冲破四壁而入，那冷酷的苦痛无处可避。
富贵人家夜宴时敲钟，烹烧食物的香气到天亮时还氤氲不散。
受冻者愿化作扑灯蛾，宁愿被烧死也要冲向富贵人家饰有华彩的灯烛。
可惜富贵人家的灯烛也被纱罗所阻挡，千万次飞越也无法挨近。
飞蛾终于倒头落地而死，死后还有被跳舞嬉戏的富贵者所践踏。
那些嬉闹践踏飞蛾的人是谁呢？凡是正直的人听了以后，一定会对此忧心忡忡。
寒地百姓吟字词解释：
⑴无火炙地眠：指贫苦百姓没有炉火而烘热地面睡觉。炙地：烧地。穷苦百姓或者除外旅行者，无炕，寒夜多燃火烘地后乃眠，以得温暖。
⑵半夜皆立号：意思是穷苦百姓冻得无法睡，只能站着挨冻，苦楚呼号不已。号：叫；哭。
⑶冷箭、棘针：都是喻指刺骨的寒风。棘：有刺草木的通称。骚骚：风声。语本《文选》张衡《思玄赋》：寒风凄其永至兮，拂云岫之骚骚。注引李善曰：骚骚，风劲貌。一本作骚劳，疑非是。
⑷霜吹：从破壁吹进来的冷风。
⑸高堂：高大的堂屋，指富贵人家。捶钟饮：古代富贵人家饮宴时要鸣钟奏乐。
⑹到晓闻烹炮（páo）：意思是说烹烧食物，香气满屋，天亮不散。以上两句与前面寒地百姓寒冷难耐、痛苦立号的情况恰成强烈对比。
⑺华膏：指富贵人家饰有华彩的灯烛。
⑻仙罗：指罗幔。遭：遍。这里借飞蛾比喻寒夜百姓求生不能、求死不得的悲惨境况。
⑼到头：倒头。此到字即倒字，见《说文通训定声》。
⑽踏地为游遨：意思是说飞蛾在地上被游乐者践踏，暗示统治阶级对穷苦的老百姓的死生毫不关切。为：被。游遨：指整天吃喝游乐的富贵者。
⑾君子：指正直的人们。郁陶（yáo）：这里指悲愤郁积的意思。为：为此。
寒地百姓吟背景：
此诗题下自注云：为郑相其年居河南，畿内百姓，大蒙矜恤。郑相，指郑余庆，《旧唐书》本传谓唐宪宗元和三年（808年）为检校兵部尚书，兼东都留守。同书《孟郊传》又云，李翱荐郊于留守郑余庆，辟为宾佐，后余庆镇兴元，又奏为从事。可见此诗当为元和（唐宪宗年号，806～820）中作于洛阳，时作者任河南水陆转运判官。
寒地百姓吟赏析：
此诗用的是赋体，从头至尾，娓娓道来中唐时代残酷的现实。孟郊与郑余庆关系非常好，但他并没有对郑作正面的歌颂，甚至也没有在诗中表现畿内百姓如何大蒙矜恤；他所想到的只是苦寒中的百姓，这一点相当难能可贵。
全篇立意，可用杜甫两句诗来概括：朱门酒肉臭，路有冻死骨。（《自京赴奉先咏怀五百字》）但它描绘得更为具体，展现了一幅贫富悬殊的画卷。一个寒冷的冬夜，贫苦的百姓们席地而眠。本该像今天北方烧炕似地，先用柴火将地皮烘热，然后才能躺下。可他们没有钱买柴火，只得睡在冰冷的冻土上。好容易挨到半夜，冻得实在受不了，于是站起来直叫冷。半夜皆立号五字，非常精炼而又准确。特别是那个皆字，又代表了无数啼饥号寒的普通百姓。从冷箭一句起，诗人的笔触从地面转向四壁。冷箭、棘针，形容从破壁中吹进的冷风。霜吹破四壁，极言寒风之劲。霜花竟能从破壁中吹进，屋子缝隙之大可想而知。冷风挟着霜花，穿过破壁，象冷箭、棘针一般砭人肌骨，无此生活体验者绝不能写出，有此生活体验而不关心民情者亦不能写出。孟郊是一寒士，李翱《荐所知于徐州张仆射》曾云：郊穷饿不能养其亲，周天下无所遇。故能写出此语。而苦痛不可逃一句，则呼喊出受难者的心声。室内尚如此寒冷，何况冰天雪地的室外，即使逃出去，也是活活冻死。联系下文来看，这句也可看作对当时社会的控诉。在封建制度的统治下，苦寒的百姓是永远翻不了身的。
高堂二句写富贵人家夜宴时鸣钟奏乐，直至天明，烹调美味佳肴的香气还久久不散，四处可闻。同前面所描写的相比：贫者一何苦，富者一何奢！由此看来贫富悬殊、阶级对立，确是封建社会一个活生生的存在。在这种对立面前，贫者有两种选择，或委曲求全、苟且偷生，或揭竿而起、抗争命运。此诗作者选择了后者。诗中写寒者不胜冻饿之苦，宁愿化作扑灯蛾，被灯火活活烧死。这是受冷之极、渴求温暖的一种心理变态，也是一种消极的反抗。尽管如此，那点燃着兰膏的华灯却被层层纱幔遮蔽，使他（或他们）难以接近。尽管仙罗遮挡，华灯难近，寒者还不住地在四周转悠，寻找机会，以求一近华膏。虚绕千万遭，虽属虚指，然却反映了寒者求生不能、求死不得的悲惨境遇。一个虚字，包含了极度惆怅、失意之情。
到头二句，把贫富尖锐对立的矛盾，推向了高潮。寒者绕帐转了不知多少遍，终因冻饿疲惫不堪，倒地而死。寒者一头栽倒在地，死了也无人过问。不仅如此，那些在罗帐里通宵吃喝的富人，还醉醺醺地走了出来，踏着尸体，恣意遨游。如此惨状，惨绝人寰。
在中国文学史上，揭露如此深刻的作品，实在并不多见。这首五古，用的是赋体。它从头至尾，娓娓道来中唐时代残酷的现实。人物形象都是通过自身的行动进行刻划的，且与所处的环境结合得相当紧密。诗中采用了十分贴切的比喻，如冷箭、棘针之喻寒风，飞蛾之喻寒者；也采用了夸张的手法，如虚绕千万遭，踏地为游遨。然而更为重要的是在强烈对比中展开矛盾冲突，在矛盾冲突中揭露贫富的对立，歌颂寒者顽强不屈的意志，鞭挞富人灭绝人性的逸乐生活。直到最后，作者才忍无可忍地出面责问：游遨者是谁？君子为郁陶！君子当然是诗人自指，或许也包含郑某一类有良心的官吏。郁陶是悲愤积聚之意。这里的问题提得异常尖锐，游遨者不仅仅是参加夜宴的几个人，而是整个统治阶级，乃至整个封建制度。
孟郊文学作品：
孟诗现存500多首，以短篇五古最多,没有律诗。艺术上不蹈袭陈言，或擅长用白描手法,不用典故词藻,语言明白淡素，而又力避平庸浅易；或钩章棘句，掐擢胃肾（《墓志》），精思苦炼，雕刻其险；如韩愈所说规模背时利，文字觑天巧(《答孟郊》)，一扫大历以来的靡弱诗风。其中有的诗篇反映时代现实、揭露藩镇罪恶，如《征妇怨》、《感怀》、《杀气不在边》、《伤春》等;有的关心人民生活、愤慨贫富不平,如《织妇辞》、《寒地百姓吟》等。
有的表现骨肉深情,如《游子吟》、《结爱》、《杏殇》等;有的刻画山水风景,如《汝州南潭陪陆中丞公宴》、《与王二十一员外涯游枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人归天台》、《峡哀》、《游终南山》等;虽然社会生活内容不同,都思深意远，造语新奇，体现了孟诗的特色。有些作品如《秋怀》等，则情调不免低沉；出门即有碍，谁谓天地宽（《赠崔纯亮》）一类诗句，虽反映了世途艰险，但也表现了狭窄的心情。
孟郊专写古诗以短篇五古最多。其中有的诗反映现实，揭露藩镇罪恶，如《征妇怨》、《感怀》、《杀气不在边》、《伤春》等；有的关心人民疾苦，愤慨贫富不均，如《织妇辞》、《寒地百姓吟》等。有的写仕途失意，抨击浇薄世风，如《落第》、《溧阳秋霁》、《伤时》、《择友》等，还有的自诉穷愁，叹老嗟病，如《秋怀》、《叹命》、《老恨》等。
而出门即有碍，谁谓天地宽(《赠崔纯亮》)一类诗，虽反映了世途艰险，但也表现了作者偏激的心情。孟诗艺术风格，或长于白描，不用词藻典故，语言明白淡素而又力避平庸浅易；或精 思苦炼，雕刻奇险。这两种风格的诗，都有许多思深意远、造语新奇的佳作。但也有些诗过于艰涩枯槁，缺乏自然之趣。
他和贾岛齐名，皆以苦吟著称，唐人张为称他的诗清奇僻苦主，而苏轼则称郊寒岛瘦。后来论者把孟、贾二人并称为苦吟诗人的代表。今传本《孟东野诗集》10卷。人民文学出版社刊印有华忱之校订《孟东野诗集》。夏敬观、华忱之均著有其年谱。一生困顿，性情耿介，诗多描写民间疾苦和炎凉世态。语言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的风格。与贾岛齐名，人称郊寒岛瘦。
孟郊个人资料：
孟郊，(751～814)，唐代著名诗人，字东野，汉族，湖州武康（今浙江德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县），先世居汝州（今属河南汝州）。现存诗歌574多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有诗囚之称，又与贾岛齐名，人称郊寒岛瘦。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
据《旧唐书》及线装本《唐诗三百首新注》记载，说他少隐嵩山，称处士。两试进士不第，四十六岁时才中进士，其欣喜之情，可於《登科后》的春风得意马蹄疾，一日看尽长安花二语中见之。越四年，任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南，晚年生活，多在洛阳度过。宪宗元和九年，郑余庆再度招他往兴元府任参军，乃偕妻往赴，行至阌乡县，暴疾而卒
孟郊仕历简单，清寒终身，为人耿介倔强，死后曾由郑余庆买棺殓葬。故诗也多写世态炎凉，民间苦难。如《择交》的虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，胆里生荆棘，《伤时》的有财有势即相识，无财无势即路人；《上达奚舍人》的万俗皆走圆，以身犹学方等，语意虽浅拙，却也是伤心而悟道之言他年长于韩愈十五岁，有忘形交之称，韩诗有我愿化为云，东野化为龙语。韩的诡奇艰险处，也可能受孟的横空硬语的影响。他作诗的态度极为严谨，往往苦思力锤，入深履险，甚至含着涩味，但如《游子吟》等，却又自然亲切。
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寒地百姓吟
作者：孟郊
无火炙地眠，半夜皆立号。
冷箭何处来，棘针风骚骚。
霜吹破四壁，苦痛不可逃。
高堂搥钟饮，到晓闻烹炮。
寒者愿为蛾，烧死彼华膏。
华膏隔仙罗，虚绕千万遭。
到头落地死，踏地为游遨。
游遨者是谁？君子为郁陶！
寒地百姓吟注音：
wú huǒ zhì dì mián ，bàn yè jiē lì hào 。
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huá gāo gé xiān luó ，xū rào qiān wàn zāo 。
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寒地百姓吟翻译：
穷苦人屋子里没有炉火，只在临睡前用柴火烘热地面。夜半烘过的地方也冷了，都冻得站起来叫冷。
不知从何处而来的似箭的寒风，带着呼啸像棘针一样刺入肌骨。
到了凌晨霜气袭来，冲破四壁而入，那冷酷的苦痛无处可避。
富贵人家夜宴时敲钟，烹烧食物的香气到天亮时还氤氲不散。
受冻者愿化作扑灯蛾，宁愿被烧死也要冲向富贵人家饰有华彩的灯烛。
可惜富贵人家的灯烛也被纱罗所阻挡，千万次飞越也无法挨近。
飞蛾终于倒头落地而死，死后还有被跳舞嬉戏的富贵者所践踏。
那些嬉闹践踏飞蛾的人是谁呢？凡是正直的人听了以后，一定会对此忧心忡忡。
寒地百姓吟字词解释：
⑴无火炙地眠：指贫苦百姓没有炉火而烘热地面睡觉。炙地：烧地。穷苦百姓或者除外旅行者，无炕，寒夜多燃火烘地后乃眠，以得温暖。
⑵半夜皆立号：意思是穷苦百姓冻得无法睡，只能站着挨冻，苦楚呼号不已。号：叫；哭。
⑶冷箭、棘针：都是喻指刺骨的寒风。棘：有刺草木的通称。骚骚：风声。语本《文选》张衡《思玄赋》：寒风凄其永至兮，拂云岫之骚骚。注引李善曰：骚骚，风劲貌。一本作骚劳，疑非是。
⑷霜吹：从破壁吹进来的冷风。
⑸高堂：高大的堂屋，指富贵人家。捶钟饮：古代富贵人家饮宴时要鸣钟奏乐。
⑹到晓闻烹炮（páo）：意思是说烹烧食物，香气满屋，天亮不散。以上两句与前面寒地百姓寒冷难耐、痛苦立号的情况恰成强烈对比。
⑺华膏：指富贵人家饰有华彩的灯烛。
⑻仙罗：指罗幔。遭：遍。这里借飞蛾比喻寒夜百姓求生不能、求死不得的悲惨境况。
⑼到头：倒头。此到字即倒字，见《说文通训定声》。
⑽踏地为游遨：意思是说飞蛾在地上被游乐者践踏，暗示统治阶级对穷苦的老百姓的死生毫不关切。为：被。游遨：指整天吃喝游乐的富贵者。
⑾君子：指正直的人们。郁陶（yáo）：这里指悲愤郁积的意思。为：为此。
寒地百姓吟背景：
此诗题下自注云：为郑相其年居河南，畿内百姓，大蒙矜恤。郑相，指郑余庆，《旧唐书》本传谓唐宪宗元和三年（808年）为检校兵部尚书，兼东都留守。同书《孟郊传》又云，李翱荐郊于留守郑余庆，辟为宾佐，后余庆镇兴元，又奏为从事。可见此诗当为元和（唐宪宗年号，806～820）中作于洛阳，时作者任河南水陆转运判官。
寒地百姓吟赏析：
此诗用的是赋体，从头至尾，娓娓道来中唐时代残酷的现实。孟郊与郑余庆关系非常好，但他并没有对郑作正面的歌颂，甚至也没有在诗中表现畿内百姓如何大蒙矜恤；他所想到的只是苦寒中的百姓，这一点相当难能可贵。
全篇立意，可用杜甫两句诗来概括：朱门酒肉臭，路有冻死骨。（《自京赴奉先咏怀五百字》）但它描绘得更为具体，展现了一幅贫富悬殊的画卷。一个寒冷的冬夜，贫苦的百姓们席地而眠。本该像今天北方烧炕似地，先用柴火将地皮烘热，然后才能躺下。可他们没有钱买柴火，只得睡在冰冷的冻土上。好容易挨到半夜，冻得实在受不了，于是站起来直叫冷。半夜皆立号五字，非常精炼而又准确。特别是那个皆字，又代表了无数啼饥号寒的普通百姓。从冷箭一句起，诗人的笔触从地面转向四壁。冷箭、棘针，形容从破壁中吹进的冷风。霜吹破四壁，极言寒风之劲。霜花竟能从破壁中吹进，屋子缝隙之大可想而知。冷风挟着霜花，穿过破壁，象冷箭、棘针一般砭人肌骨，无此生活体验者绝不能写出，有此生活体验而不关心民情者亦不能写出。孟郊是一寒士，李翱《荐所知于徐州张仆射》曾云：郊穷饿不能养其亲，周天下无所遇。故能写出此语。而苦痛不可逃一句，则呼喊出受难者的心声。室内尚如此寒冷，何况冰天雪地的室外，即使逃出去，也是活活冻死。联系下文来看，这句也可看作对当时社会的控诉。在封建制度的统治下，苦寒的百姓是永远翻不了身的。
高堂二句写富贵人家夜宴时鸣钟奏乐，直至天明，烹调美味佳肴的香气还久久不散，四处可闻。同前面所描写的相比：贫者一何苦，富者一何奢！由此看来贫富悬殊、阶级对立，确是封建社会一个活生生的存在。在这种对立面前，贫者有两种选择，或委曲求全、苟且偷生，或揭竿而起、抗争命运。此诗作者选择了后者。诗中写寒者不胜冻饿之苦，宁愿化作扑灯蛾，被灯火活活烧死。这是受冷之极、渴求温暖的一种心理变态，也是一种消极的反抗。尽管如此，那点燃着兰膏的华灯却被层层纱幔遮蔽，使他（或他们）难以接近。尽管仙罗遮挡，华灯难近，寒者还不住地在四周转悠，寻找机会，以求一近华膏。虚绕千万遭，虽属虚指，然却反映了寒者求生不能、求死不得的悲惨境遇。一个虚字，包含了极度惆怅、失意之情。
到头二句，把贫富尖锐对立的矛盾，推向了高潮。寒者绕帐转了不知多少遍，终因冻饿疲惫不堪，倒地而死。寒者一头栽倒在地，死了也无人过问。不仅如此，那些在罗帐里通宵吃喝的富人，还醉醺醺地走了出来，踏着尸体，恣意遨游。如此惨状，惨绝人寰。
在中国文学史上，揭露如此深刻的作品，实在并不多见。这首五古，用的是赋体。它从头至尾，娓娓道来中唐时代残酷的现实。人物形象都是通过自身的行动进行刻划的，且与所处的环境结合得相当紧密。诗中采用了十分贴切的比喻，如冷箭、棘针之喻寒风，飞蛾之喻寒者；也采用了夸张的手法，如虚绕千万遭，踏地为游遨。然而更为重要的是在强烈对比中展开矛盾冲突，在矛盾冲突中揭露贫富的对立，歌颂寒者顽强不屈的意志，鞭挞富人灭绝人性的逸乐生活。直到最后，作者才忍无可忍地出面责问：游遨者是谁？君子为郁陶！君子当然是诗人自指，或许也包含郑某一类有良心的官吏。郁陶是悲愤积聚之意。这里的问题提得异常尖锐，游遨者不仅仅是参加夜宴的几个人，而是整个统治阶级，乃至整个封建制度。
孟郊文学作品：
孟诗现存500多首，以短篇五古最多,没有律诗。艺术上不蹈袭陈言，或擅长用白描手法,不用典故词藻,语言明白淡素，而又力避平庸浅易；或钩章棘句，掐擢胃肾（《墓志》），精思苦炼，雕刻其险；如韩愈所说规模背时利，文字觑天巧(《答孟郊》)，一扫大历以来的靡弱诗风。其中有的诗篇反映时代现实、揭露藩镇罪恶，如《征妇怨》、《感怀》、《杀气不在边》、《伤春》等;有的关心人民生活、愤慨贫富不平,如《织妇辞》、《寒地百姓吟》等。
有的表现骨肉深情,如《游子吟》、《结爱》、《杏殇》等;有的刻画山水风景,如《汝州南潭陪陆中丞公宴》、《与王二十一员外涯游枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人归天台》、《峡哀》、《游终南山》等;虽然社会生活内容不同,都思深意远，造语新奇，体现了孟诗的特色。有些作品如《秋怀》等，则情调不免低沉；出门即有碍，谁谓天地宽（《赠崔纯亮》）一类诗句，虽反映了世途艰险，但也表现了狭窄的心情。
孟郊专写古诗以短篇五古最多。其中有的诗反映现实，揭露藩镇罪恶，如《征妇怨》、《感怀》、《杀气不在边》、《伤春》等；有的关心人民疾苦，愤慨贫富不均，如《织妇辞》、《寒地百姓吟》等。有的写仕途失意，抨击浇薄世风，如《落第》、《溧阳秋霁》、《伤时》、《择友》等，还有的自诉穷愁，叹老嗟病，如《秋怀》、《叹命》、《老恨》等。
而出门即有碍，谁谓天地宽(《赠崔纯亮》)一类诗，虽反映了世途艰险，但也表现了作者偏激的心情。孟诗艺术风格，或长于白描，不用词藻典故，语言明白淡素而又力避平庸浅易；或精 思苦炼，雕刻奇险。这两种风格的诗，都有许多思深意远、造语新奇的佳作。但也有些诗过于艰涩枯槁，缺乏自然之趣。
他和贾岛齐名，皆以苦吟著称，唐人张为称他的诗清奇僻苦主，而苏轼则称郊寒岛瘦。后来论者把孟、贾二人并称为苦吟诗人的代表。今传本《孟东野诗集》10卷。人民文学出版社刊印有华忱之校订《孟东野诗集》。夏敬观、华忱之均著有其年谱。一生困顿，性情耿介，诗多描写民间疾苦和炎凉世态。语言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的风格。与贾岛齐名，人称郊寒岛瘦。
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孟郊，(751～814)，唐代著名诗人，字东野，汉族，湖州武康（今浙江德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县），先世居汝州（今属河南汝州）。现存诗歌574多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有诗囚之称，又与贾岛齐名，人称郊寒岛瘦。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
据《旧唐书》及线装本《唐诗三百首新注》记载，说他少隐嵩山，称处士。两试进士不第，四十六岁时才中进士，其欣喜之情，可於《登科后》的春风得意马蹄疾，一日看尽长安花二语中见之。越四年，任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南，晚年生活，多在洛阳度过。宪宗元和九年，郑余庆再度招他往兴元府任参军，乃偕妻往赴，行至阌乡县，暴疾而卒
孟郊仕历简单，清寒终身，为人耿介倔强，死后曾由郑余庆买棺殓葬。故诗也多写世态炎凉，民间苦难。如《择交》的虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，胆里生荆棘，《伤时》的有财有势即相识，无财无势即路人；《上达奚舍人》的万俗皆走圆，以身犹学方等，语意虽浅拙，却也是伤心而悟道之言他年长于韩愈十五岁，有忘形交之称，韩诗有我愿化为云，东野化为龙语。韩的诡奇艰险处，也可能受孟的横空硬语的影响。他作诗的态度极为严谨，往往苦思力锤，入深履险，甚至含着涩味，但如《游子吟》等，却又自然亲切。
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