这首诗是宋代诗人黄庭坚的作品，通过对这首诗和答元明黔南赠别 翻译，可知，这首诗主要抒发兄弟离别哀伤之情，下面是此诗原文以及翻译赏析，大家可以参考~！
原文：
和答元明黔南赠别
作者：黄庭坚
万里相看忘逆旅，三声清泪落离觞。
朝云往日攀天梦，夜雨何时对榻凉。
急雪脊令相并影，惊风鸿雁不成行。
归舟天际常回首，从此频书慰断肠。
和答元明黔南赠别拼音：
wàn lǐ xiàng kàn wàng nì lǚ ，sān shēng qīng lèi luò lí shāng 。
cháo yún wǎng rì pān tiān mèng ，yè yǔ hé shí duì tà liáng 。
jí xuě jǐ lìng xiàng bìng yǐng ，jīng fēng hóng yàn bú chéng háng 。
guī zhōu tiān jì cháng huí shǒu ，cóng cǐ pín shū wèi duàn cháng 。
和答元明黔南赠别翻译：
兄弟俩在离家万里的黔州边远之地，依依惜别似乎忘记了身在逆境的羁旅生涯，野猿的悲鸣使我们从离别忘情中清醒，伤心的泪水落洒落在离别时的酒杯之中。回忆起楚怀王梦见神女朝云暮雪之事，使我不禁想到自己的登天之梦破灭。夜雨淅淅沥沥，何时可以和兄长对床而卧，长聚相伴。风雨雪交加急降，鹡鸰鸟在风雪中形影不离，鸿雁在风暴中惊慌的离散失群，飞不成行。相必兄长你会在归舟中常常翘首遥望天边，频频回首离别的方向，从今后还要多寄来书信安慰天涯断肠的我。
和答元明黔南赠别字词解释：
⑴元明：黄庭坚的长兄黄大临，字元明，弟兄两手足情深。
⑵万里：指黄庭坚《书萍乡县厅壁》记述兄弟相送之事：初元明自陈留出尉氏、许昌，渡汉沔。略江陵，上夔峡，过一百八盘，涉四十八渡，进余安置于摩围山之下。淹留数月，不忍别，士大夫共慰勉之，乃肯行，掩泪握手，为万里无相见期之别。代指路途遥远。
⑶相看：相对。
⑷逆旅：旅店。
⑸三声清泪：古乐府《巴东三峡歌》：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
⑹觞[shāng]：指酒杯。
⑺朝云：朝云一词指宋玉《高唐赋序》所述之事：楚怀王尝游高唐，梦见一女曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
⑻攀天：代指仕途坎坷，阻力重重。
⑼夜雨句：韦应物《示全真元常》中有宁知风雪夜，复此对床眠，本指朋友，这里则是用韦应物的诗句喻兄弟重逢。
⑽脊令：鸟名，即鹡鸰[jī líng]。
⑾鸿雁：喻兄弟。
⑿归舟天际：引用谢脁《之宣城出新林浦向板桥》诗句：天际识归舟，云中辨江树。
⒀频书：常常通信。
和答元明黔南赠别背景：
这首诗是在绍圣二年（1095），作者因所谓修史失实罪名遭贬涪州别驾、黔州安置，其兄黄大临不远万里，亲送贬所，黄氏兄弟手足情深，分手时难舍难分，分别后作此赠别诗，以抒发兄弟离别哀伤之情。
和答元明黔南赠别赏析：
全诗感情深笃，首联即正面写离别的衷痛，掀起感情的波澜。在离家万里的边远之地，兄弟相对，情深谊长，忘记了是谪居异乡，暂寓逆旅。但无情的现实却是离别在即，归途迢递，兄弟将天各一方。野猿的哀啼悲鸣陡然使他从幻想中清醒过来，于是点点清泪洒落在离别时的酒杯中。
颔联写抱负落空，但求将来能兄弟相伴，晤言一室之内，长享天伦之乐。作者被贬当日与兄长黄元明同过巫峡时，回忆起楚王梦见神女的故事。同时也隐寓诗人往日的抱负，好似登天之梦，已经破灭。邪佞当道，仕途阻力重重，如《代书》：屈指推日星，许身上云霞。安知九天关，虎豹守夜叉。《送少章从翰林苏公余杭》：欲攀天关守九虎，但有笔力回万牛。这一比喻又是来自屈原的楚辞，如《离骚》：吾令帝阍开关兮，倚闾阖而望予。《惜诵》：昔余梦登天兮，魂中道而无杭。《招魂》：魂兮归来！君无上天些！虎豹九关，啄害下人些。夜雨句则是用韦应物与苏轼的诗意，感叹什么时候兄弟能长聚相伴，对榻话旧。韦应物《示全真元长》诗：宁知风雪夜，复此对床眠。后经白居易沿用，风雪又化为风雨，其《雨中招张司业宿》诗说：能来同宿否，听雨对床眠？苏轼兄弟极喜此句，他们早年同读韦应物此诗，侧然感之，乃相约早退，为闲居之乐（苏辙《逍遥堂会宿诗序》），所以他们的诗中常常咏及对床夜语，用以指摆脱了官场的束缚后，兄弟之间亲切温馨、自由自在的生活，如苏轼寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟？（《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之》）此句即为黄庭坚诗句的出处。凉又是暗用陶渊明五、六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人的意思（《与子俨等疏》），形容归隐后的逍遥自得。黄庭坚在这里与长兄以退隐相约，表达了他在政治上遭受挫折而失望后，想在隐逸与天伦之乐中寻找慰藉的思想。
颈联既是写景，又是比兴，进一步申足兄弟之情。出句写大雪纷飞中，但见鹡鸰鸟相互依傍，同时也是喻兄弟患难与共。《诗经小雅常棣》：脊令在原，兄弟急难。对句则写惊风中，大雁离散失群，飞不成行。雁行也是切兄弟之意，《礼记王制》：父之齿随行，兄之齿雁行。就写景而言，这一联是赋笔，但赋中有比，同时从睹物兴怀而言，则又是象中有兴。诗人眼前的风雪交加之景使他感叹自己境遇的险恶、兄弟的离散，所以将雪称作急，风称作惊，正反映了诗人触景所生之情。柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》中所写的惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薛荔墙，正为黄庭坚所借鉴。这一联用典贴切，形象生动。对比鲜明，脊令并影既是手足情深的写照，又反衬出兄弟离散的哀伤。
尾联从自身宕开，翻进一层，写兄长在归舟中常常翘首遥望天际，盼望兄弟早日归来。谢朓《之宣城出新林浦向板桥》诗说：天际识归舟，云中辨江树。黄庭坚化用此诗，而在写法上则吸取前人的艺术经验，比单纯写自己的相思来得更深婉蕴藉，更富有情致。如王维的《九月九日忆山东兄弟》，结句从对方落笔，反写兄弟思念自己：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。杜甫《月夜》写遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒，都是同一手法。结句作临别时的珍重叮咛之语：从今后可要多多来信，以慰我这天涯断肠人。诗人的满腔深情都倾注在这声声嘱咐中了。
这首诗表现出黄庭坚在化用典故成语上的深厚功力。他用典繁富，但经过锻炼熔铸，却显得浑成无迹；正所谓水中着盐，食而方知其味。由于善用典故、点化成语，大大丰富了诗句的内涵，触发了层层的联想，所以这首诗读来令人回味无穷。黄庭坚的诗以瘦劲挺拔著称，但这只是问题的一面。由于他宅心忠厚，感情诚挚，所以他的诗作，拗峭中仍不失深婉之致，尤其是为师友、兄弟赠答之作，更是情真意切，颇为感人，此诗即是一例。
个人资料：
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有一祖三宗（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为苏门四学士。生前与苏轼齐名，世称苏黄。 著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为宋四家之一。
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原文：
和答元明黔南赠别
作者：黄庭坚
万里相看忘逆旅，三声清泪落离觞。
朝云往日攀天梦，夜雨何时对榻凉。
急雪脊令相并影，惊风鸿雁不成行。
归舟天际常回首，从此频书慰断肠。
和答元明黔南赠别拼音：
wàn lǐ xiàng kàn wàng nì lǚ ，sān shēng qīng lèi luò lí shāng 。
cháo yún wǎng rì pān tiān mèng ，yè yǔ hé shí duì tà liáng 。
jí xuě jǐ lìng xiàng bìng yǐng ，jīng fēng hóng yàn bú chéng háng 。
guī zhōu tiān jì cháng huí shǒu ，cóng cǐ pín shū wèi duàn cháng 。
和答元明黔南赠别翻译：
兄弟俩在离家万里的黔州边远之地，依依惜别似乎忘记了身在逆境的羁旅生涯，野猿的悲鸣使我们从离别忘情中清醒，伤心的泪水落洒落在离别时的酒杯之中。回忆起楚怀王梦见神女朝云暮雪之事，使我不禁想到自己的登天之梦破灭。夜雨淅淅沥沥，何时可以和兄长对床而卧，长聚相伴。风雨雪交加急降，鹡鸰鸟在风雪中形影不离，鸿雁在风暴中惊慌的离散失群，飞不成行。相必兄长你会在归舟中常常翘首遥望天边，频频回首离别的方向，从今后还要多寄来书信安慰天涯断肠的我。
和答元明黔南赠别字词解释：
⑴元明：黄庭坚的长兄黄大临，字元明，弟兄两手足情深。
⑵万里：指黄庭坚《书萍乡县厅壁》记述兄弟相送之事：初元明自陈留出尉氏、许昌，渡汉沔。略江陵，上夔峡，过一百八盘，涉四十八渡，进余安置于摩围山之下。淹留数月，不忍别，士大夫共慰勉之，乃肯行，掩泪握手，为万里无相见期之别。代指路途遥远。
⑶相看：相对。
⑷逆旅：旅店。
⑸三声清泪：古乐府《巴东三峡歌》：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
⑹觞[shāng]：指酒杯。
⑺朝云：朝云一词指宋玉《高唐赋序》所述之事：楚怀王尝游高唐，梦见一女曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
⑻攀天：代指仕途坎坷，阻力重重。
⑼夜雨句：韦应物《示全真元常》中有宁知风雪夜，复此对床眠，本指朋友，这里则是用韦应物的诗句喻兄弟重逢。
⑽脊令：鸟名，即鹡鸰[jī líng]。
⑾鸿雁：喻兄弟。
⑿归舟天际：引用谢脁《之宣城出新林浦向板桥》诗句：天际识归舟，云中辨江树。
⒀频书：常常通信。
和答元明黔南赠别背景：
这首诗是在绍圣二年（1095），作者因所谓修史失实罪名遭贬涪州别驾、黔州安置，其兄黄大临不远万里，亲送贬所，黄氏兄弟手足情深，分手时难舍难分，分别后作此赠别诗，以抒发兄弟离别哀伤之情。
和答元明黔南赠别赏析：
全诗感情深笃，首联即正面写离别的衷痛，掀起感情的波澜。在离家万里的边远之地，兄弟相对，情深谊长，忘记了是谪居异乡，暂寓逆旅。但无情的现实却是离别在即，归途迢递，兄弟将天各一方。野猿的哀啼悲鸣陡然使他从幻想中清醒过来，于是点点清泪洒落在离别时的酒杯中。
颔联写抱负落空，但求将来能兄弟相伴，晤言一室之内，长享天伦之乐。作者被贬当日与兄长黄元明同过巫峡时，回忆起楚王梦见神女的故事。同时也隐寓诗人往日的抱负，好似登天之梦，已经破灭。邪佞当道，仕途阻力重重，如《代书》：屈指推日星，许身上云霞。安知九天关，虎豹守夜叉。《送少章从翰林苏公余杭》：欲攀天关守九虎，但有笔力回万牛。这一比喻又是来自屈原的楚辞，如《离骚》：吾令帝阍开关兮，倚闾阖而望予。《惜诵》：昔余梦登天兮，魂中道而无杭。《招魂》：魂兮归来！君无上天些！虎豹九关，啄害下人些。夜雨句则是用韦应物与苏轼的诗意，感叹什么时候兄弟能长聚相伴，对榻话旧。韦应物《示全真元长》诗：宁知风雪夜，复此对床眠。后经白居易沿用，风雪又化为风雨，其《雨中招张司业宿》诗说：能来同宿否，听雨对床眠？苏轼兄弟极喜此句，他们早年同读韦应物此诗，侧然感之，乃相约早退，为闲居之乐（苏辙《逍遥堂会宿诗序》），所以他们的诗中常常咏及对床夜语，用以指摆脱了官场的束缚后，兄弟之间亲切温馨、自由自在的生活，如苏轼寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟？（《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之》）此句即为黄庭坚诗句的出处。凉又是暗用陶渊明五、六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人的意思（《与子俨等疏》），形容归隐后的逍遥自得。黄庭坚在这里与长兄以退隐相约，表达了他在政治上遭受挫折而失望后，想在隐逸与天伦之乐中寻找慰藉的思想。
颈联既是写景，又是比兴，进一步申足兄弟之情。出句写大雪纷飞中，但见鹡鸰鸟相互依傍，同时也是喻兄弟患难与共。《诗经小雅常棣》：脊令在原，兄弟急难。对句则写惊风中，大雁离散失群，飞不成行。雁行也是切兄弟之意，《礼记王制》：父之齿随行，兄之齿雁行。就写景而言，这一联是赋笔，但赋中有比，同时从睹物兴怀而言，则又是象中有兴。诗人眼前的风雪交加之景使他感叹自己境遇的险恶、兄弟的离散，所以将雪称作急，风称作惊，正反映了诗人触景所生之情。柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》中所写的惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薛荔墙，正为黄庭坚所借鉴。这一联用典贴切，形象生动。对比鲜明，脊令并影既是手足情深的写照，又反衬出兄弟离散的哀伤。
尾联从自身宕开，翻进一层，写兄长在归舟中常常翘首遥望天际，盼望兄弟早日归来。谢朓《之宣城出新林浦向板桥》诗说：天际识归舟，云中辨江树。黄庭坚化用此诗，而在写法上则吸取前人的艺术经验，比单纯写自己的相思来得更深婉蕴藉，更富有情致。如王维的《九月九日忆山东兄弟》，结句从对方落笔，反写兄弟思念自己：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。杜甫《月夜》写遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒，都是同一手法。结句作临别时的珍重叮咛之语：从今后可要多多来信，以慰我这天涯断肠人。诗人的满腔深情都倾注在这声声嘱咐中了。
这首诗表现出黄庭坚在化用典故成语上的深厚功力。他用典繁富，但经过锻炼熔铸，却显得浑成无迹；正所谓水中着盐，食而方知其味。由于善用典故、点化成语，大大丰富了诗句的内涵，触发了层层的联想，所以这首诗读来令人回味无穷。黄庭坚的诗以瘦劲挺拔著称，但这只是问题的一面。由于他宅心忠厚，感情诚挚，所以他的诗作，拗峭中仍不失深婉之致，尤其是为师友、兄弟赠答之作，更是情真意切，颇为感人，此诗即是一例。
个人资料：
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有一祖三宗（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为苏门四学士。生前与苏轼齐名，世称苏黄。 著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为宋四家之一。
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