印度文学的中国承受史，在世界文学交流史上有着特殊位置，所以越来越遭到中外学者的注重。查字典论文网为您编辑了“古代文学论文中国对印度古代文学的再接受”
古代文学论文中国对印度古代文学的再接受
普通以为，中国承受印度文学始于东汉的佛经汉译，有着两千多年的历史。中国社会进入现代，对印度文学的承受呈现了全新的场面，既包括以泰戈尔、普列姆昌德等代表的印度现代文学，又包括印度古代文学。我们对现代以来中国学者对印度古代文学的翻译、引见、研讨、吸收、运用，合称为对印度古代文学的再承受。研讨现代中国对印度古代文学的再承受，具有重要学术意义。它不但能够彰显汉末至宋代的中国对印度古代文学的第一次承受，而且，随着中国对印度古代文学再承受研讨的深化，关于我们比拟文学研讨、中国文学史和中外文化关系史的编写，都有重要的指导性意义。
一、印度古代文学再承受的两次高潮
自1970年代起，中国学术界悄无声息地陆续出版了一批有着特殊学术史意义的书籍。囿于信息局限，据不完整统计有：
《佛教与中国文学》，张曼涛主编，台北：大乘文化出版社，1978年；《魏晋南北朝志怪小说研讨》，王国良著，台北：文史哲出版社，1984年；
《唐前志怪小说史》，李剑国著，天津：南开大学出版社，1984年：
《六朝志怪小说研讨》，周次吉著，台北：文津出版社，1986年；
《中印文学关系源流》，郁龙余编，长沙：湖南文艺出版社，1987年；
《佛教与中国文学》，孙昌武著，上海：上海人民出版社，1988年；
《中国文学中的维摩与观音》，孙昌武著，北京：高等教育出版社，1996年；
《禅思与诗性》，孙昌武著，北京：中华书局，1997年；
《佛教文学精编》，陈允吉主编，上海：上海文艺出版社，1997年；
《佛经文学粹编》，陈允吉、胡中行主编，上海：上海古籍出版社，1999年；
《文坛佛影》，孙昌武著，北京：中华书局，2001年；
《古典文学佛教溯源十论》，陈允吉著，上海：复旦大学出版社，2002年；
《中古汉译佛经叙事文学研讨》，吴海勇著，北京：学苑出版社，2004年；
《佛经的文学性解读》，侯传文著，北京：中华书局出版社，2004年；
《梵典与华章》，郁龙余等著，银川：宁夏人民出版社，2004年；
《佛经文学与古代小说母题比拟研讨》，王立著，北京：昆仑出版社，2006年；
《佛教与唐五代文言小说研讨》，俞晓红著，北京：人民出版社，2006年；
《佛心梵影——中国作家与印度文化》，王向远等著，北京：北京师范大学出版社，2007年。
《佛教与中国文学论稿》，陈允吉著，上海：上海古籍出版社，2010年。2222
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