韩少功名言韩少功是湖南长沙人，很早的时候就开始创作，他曾经获得境内外多次奖项，主要的代表作有：《月兰》《马桥词典》《山南水北》等。
韩少功名言：
1 卡夫卡，佩索阿等作家一直待在城市，并不妨碍他们揭示现代社会的病态或诗意。文学从无定规，作家的生活方式也从无定规。
2 我参加过作家采风，参加过作家挂职锻炼，但几乎都是失败的经历。因为身份是一堵墙，阻断了真正的人心交流。我愿意结交人，不愿意结交身份。
3 穷人爱上了富人的红砖之时，富人倒爱上了穷人的青砖;穷人吃上富人的鱼肉之时，富人倒是点上了野菜;穷人穿上了富人的皮鞋之时，富人倒是兴冲冲盯上了布鞋……市场正在重新分配趣味与习俗，让穷人与富人在美学上交换场地。http://www.4124.com/mingrenmingyan
4 你怎么能太相信有些人在装修和装饰里体现出来的田园向往?当然，即便是不能太当真的向往，也不是虚假的，是真实的一部分。这正表现了他们内心的矛盾，即一方面投入红尘世俗，一方面又向往脱俗世外。
5 一个好作家应该超越阶层身份局限，比如一个穷人作家，最好能体会上层人的苦恼，不能囿于阶级仇恨;一个小资或大富的作家，最好能关注下层人的艰辛，不能止于阶级傲慢。
6 在这里，田园是他们自我安慰的一个精神符号。但有这个符号与没有这个符号，还是很不一样。这正如罪犯有内心不安，与没有内心不安，是不一样的。
7 科学正在被自己孕育出来的物质主义所激变，民主正在被自己催养出来的个人主义所腐蚀，市场正在被自己呼唤出来的消费主义巨魔所动摇和残害。
8 苦能生忍耐之力，苦能生奋发之志，苦能生尚志勤学之风，苦能生守纪抱团之习
9 人似乎不能没有依恃，没有寄托。一个古老的传说是，人是半神半兽的生灵，每个人的心中都活着一个上帝。人在谋杀上帝时，也就悄悄开始了对自己的谋杀。
韩少功：
韩少功，笔名少功、艄公等。湖南长沙人。1974年开始发表作品。早期代表作品有《月兰》、《西望茅草地》等，另与人合作完成传记《任弼时》。1985年倡导“寻根文学”的主将，发表《文学的根》，提出“寻根”口号，并以自己的创作实践了这一主张。
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韩少功名言：
1 卡夫卡，佩索阿等作家一直待在城市，并不妨碍他们揭示现代社会的病态或诗意。文学从无定规，作家的生活方式也从无定规。
2 我参加过作家采风，参加过作家挂职锻炼，但几乎都是失败的经历。因为身份是一堵墙，阻断了真正的人心交流。我愿意结交人，不愿意结交身份。
3 穷人爱上了富人的红砖之时，富人倒爱上了穷人的青砖;穷人吃上富人的鱼肉之时，富人倒是点上了野菜;穷人穿上了富人的皮鞋之时，富人倒是兴冲冲盯上了布鞋……市场正在重新分配趣味与习俗，让穷人与富人在美学上交换场地。http://www.4124.com/mingrenmingyan
4 你怎么能太相信有些人在装修和装饰里体现出来的田园向往?当然，即便是不能太当真的向往，也不是虚假的，是真实的一部分。这正表现了他们内心的矛盾，即一方面投入红尘世俗，一方面又向往脱俗世外。
5 一个好作家应该超越阶层身份局限，比如一个穷人作家，最好能体会上层人的苦恼，不能囿于阶级仇恨;一个小资或大富的作家，最好能关注下层人的艰辛，不能止于阶级傲慢。
6 在这里，田园是他们自我安慰的一个精神符号。但有这个符号与没有这个符号，还是很不一样。这正如罪犯有内心不安，与没有内心不安，是不一样的。
7 科学正在被自己孕育出来的物质主义所激变，民主正在被自己催养出来的个人主义所腐蚀，市场正在被自己呼唤出来的消费主义巨魔所动摇和残害。
8 苦能生忍耐之力，苦能生奋发之志，苦能生尚志勤学之风，苦能生守纪抱团之习
9 人似乎不能没有依恃，没有寄托。一个古老的传说是，人是半神半兽的生灵，每个人的心中都活着一个上帝。人在谋杀上帝时，也就悄悄开始了对自己的谋杀。
韩少功：
韩少功，笔名少功、艄公等。湖南长沙人。1974年开始发表作品。早期代表作品有《月兰》、《西望茅草地》等，另与人合作完成传记《任弼时》。1985年倡导“寻根文学”的主将，发表《文学的根》，提出“寻根”口号，并以自己的创作实践了这一主张。
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