西尾维新语录难民侦探是西尾维新所著推理小说，为纪念讲谈社建立100周年而写的100册书中的一册，与2009年12月出版。西尾的作品中罕见的作为精装书出版，既没有插画也没有后记。
西尾维新简介：
西尾维新（にしお いしん），1981年生，日本小说家、漫画脚本作者。立命馆大学政策科学部中退[1] 。2002年以处女作《斩首循环蓝色学者与戏言跟班》获得第23届梅菲斯特奖出道，小说代表作品有《戏言系列》和《物语系列》两大系列，漫画脚本代表作是《最强会长黑神》。主要作品风格以悬疑推理和轻小说为主。以轻松活泼的笔调，融合漫画插图与本格推理的故事风格，甫出道即迅速累积极高的人气，是目前日本新生代大众作家（轻小说家）的重要成员之一。
西尾维新语录
正确的事情，甚至能够成为凶器。
只有恶。
只有站在正义的对立面的恶堂堂正正的，赤手空拳的战斗着。《伪物语》
2.人生就像是在布满地雷的房间里过着家里蹲的生活。赌上性命的家里蹲，这就是人生。《零崎双识的人间实验》
3.简单地说，人的生存方式只有两种--明了自我价值的低贱而生存，或者明了世界价值的低贱而生存，就是这两种。不是自我价值被世界吸收，就是将世界价值同化成己物。」
自我价值与世界价值，应该以何者优先？
世上的蠢事与愚蠢的自己，究竟哪个占上风？
两者间是否没有暧昧或模糊地带？
那里是否有明确的基准？
或者只是二选一的选择题？
是不是非得做出抉择？
「从哪开始是天才？哪开始不是天才？」
从哪开始是真实？从谁开始是谎言？
从谁开始是真实？从哪开始是谎言？
那是不被容许的提问。《戏言系列》
4.在人际关系中，总是存在着跟当时所处的时期相适应的称呼即使这些称呼之间有着紧密的联系，也是绝对不可能永远持续下去的。
比如说水流虽然看起来像是单一的整体，但实际上却是由无数细小水滴集合而成的，它们都是各自独立的存在人与人之间的关系，或许也不是可以勉强用同一个名字来加以封存的东西吧。《花物语》
5.世界对优秀很严苛，世界对有能很严苛。
世界对清白很严苛，世界对聪敏很严苛。
世界对平庸很宽容，世界对无能很宽容。
世界对污浊很宽容，世界对愚昧很宽容。
然而，一旦理解了这个事实、明白了这个道理，一切就在此完结，是一个没有答案的无解问题；就像那种在开始前结束，在结束时完成的故事。《戏言系列》
6.能够自觉性、意识性地将别人当作踏脚石的人，实在是相当可怕哪。」
会吗？
我倒认为不自觉、潜意识地将别人当作踏脚石，藉善意和正义来践踏他人的人更加恐怖。
「哟。哈哈，原来你是个好人啊？」
对方一阵轻笑。
幸运的是，这跟我是不是好人一点关系也没有。这应该不是想法差异，而是生存方式本身的不同吧。
无须将他人当作踏脚石就得以立足的人，以及只能生为他人踏脚石的人，两者间存在著绝对且无法跨越的鸿沟，我想结局就是这么一回事。《戏言系列》
7.「简单地说，人的生存方式只有两种--明了自我价值的低贱而生存，或者明了世界价值的低贱而生存，就是这两种。不是自我价值被世界吸收，就是将世界价值同化成己物。」
自我价值与世界价值，应该以何者优先？
世上的蠢事与愚蠢的自己，究竟哪个占上风？
两者间是否没有?昧或模糊地带？
那里是否有明确的基准？
或者只是二选一的选择题？
是不是非得做出抉择？《戏言系列》
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西尾维新简介：
西尾维新（にしお いしん），1981年生，日本小说家、漫画脚本作者。立命馆大学政策科学部中退[1] 。2002年以处女作《斩首循环蓝色学者与戏言跟班》获得第23届梅菲斯特奖出道，小说代表作品有《戏言系列》和《物语系列》两大系列，漫画脚本代表作是《最强会长黑神》。主要作品风格以悬疑推理和轻小说为主。以轻松活泼的笔调，融合漫画插图与本格推理的故事风格，甫出道即迅速累积极高的人气，是目前日本新生代大众作家（轻小说家）的重要成员之一。
西尾维新语录
正确的事情，甚至能够成为凶器。
只有恶。
只有站在正义的对立面的恶堂堂正正的，赤手空拳的战斗着。《伪物语》
2.人生就像是在布满地雷的房间里过着家里蹲的生活。赌上性命的家里蹲，这就是人生。《零崎双识的人间实验》
3.简单地说，人的生存方式只有两种--明了自我价值的低贱而生存，或者明了世界价值的低贱而生存，就是这两种。不是自我价值被世界吸收，就是将世界价值同化成己物。」
自我价值与世界价值，应该以何者优先？
世上的蠢事与愚蠢的自己，究竟哪个占上风？
两者间是否没有暧昧或模糊地带？
那里是否有明确的基准？
或者只是二选一的选择题？
是不是非得做出抉择？
「从哪开始是天才？哪开始不是天才？」
从哪开始是真实？从谁开始是谎言？
从谁开始是真实？从哪开始是谎言？
那是不被容许的提问。《戏言系列》
4.在人际关系中，总是存在着跟当时所处的时期相适应的称呼即使这些称呼之间有着紧密的联系，也是绝对不可能永远持续下去的。
比如说水流虽然看起来像是单一的整体，但实际上却是由无数细小水滴集合而成的，它们都是各自独立的存在人与人之间的关系，或许也不是可以勉强用同一个名字来加以封存的东西吧。《花物语》
5.世界对优秀很严苛，世界对有能很严苛。
世界对清白很严苛，世界对聪敏很严苛。
世界对平庸很宽容，世界对无能很宽容。
世界对污浊很宽容，世界对愚昧很宽容。
然而，一旦理解了这个事实、明白了这个道理，一切就在此完结，是一个没有答案的无解问题；就像那种在开始前结束，在结束时完成的故事。《戏言系列》
6.能够自觉性、意识性地将别人当作踏脚石的人，实在是相当可怕哪。」
会吗？
我倒认为不自觉、潜意识地将别人当作踏脚石，藉善意和正义来践踏他人的人更加恐怖。
「哟。哈哈，原来你是个好人啊？」
对方一阵轻笑。
幸运的是，这跟我是不是好人一点关系也没有。这应该不是想法差异，而是生存方式本身的不同吧。
无须将他人当作踏脚石就得以立足的人，以及只能生为他人踏脚石的人，两者间存在著绝对且无法跨越的鸿沟，我想结局就是这么一回事。《戏言系列》
7.「简单地说，人的生存方式只有两种--明了自我价值的低贱而生存，或者明了世界价值的低贱而生存，就是这两种。不是自我价值被世界吸收，就是将世界价值同化成己物。」
自我价值与世界价值，应该以何者优先？
世上的蠢事与愚蠢的自己，究竟哪个占上风？
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是不是非得做出抉择？《戏言系列》
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