咏桂 李白，此诗是一首五言古体诗，是一首干谒诗，诗的内容主要咏桂，作者是唐代诗人李白，下面是此诗的原文翻译赏析，欢迎大家参考阅读~！
咏桂原文：
世人种桃李，皆在金张门。
攀折争捷径，及此春风暄。
一朝天霜下，荣耀难久存。
安知南山桂，绿叶垂芳根。
清阴亦可托，何惜树君园。
咏桂翻译：
选拔官员，都是官僚子弟优先。
都想找门路找捷径，好趁春风得意。
像桃李花那样的，很难长久保持艳色荣华。
他们不知道南山上的桂花树，常年绿叶垂阴。
在桂花的树阴下乘凉，凉爽又芳香，你何不把桂花种植在你的庭院？
咏桂赏析：
金秋时节，一株株桂花竞相绽放，一簇簇一朵朵玲珑隽秀的鹅黄色小花，为秋日增添了几许悠远闲雅的意趣，更有那扑面而来的阵阵馨香，沁人肺腑，令人陶醉，人们不禁慨叹：又到桂花飘香时。
桂花之概括
桂花，别名木犀、岩桂、十里香。桂花因其叶脉形如圭字而得名，据宋代诗人范成大的《桂海虞衡志》记载：凡木叶心皆一纵理，独桂有两道如圭形，故字从圭。桂花之名由此而来。
桂花是我国传统名花，自古以来深受人们的喜爱。据文字记载，桂花在我国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期，《山海经》中就提到：招摇之山，其上多桂。屈原在《九歌》中也吟道：援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗。桂浆指的是用桂花酿造的美酒，桂旗是用桂花做成的旗帜，以装饰车辆；《九歌湘君篇》中也多次出现桂舟、桂棹、桂栋等词汇，这说明，当时楚国的人们在酿酒、生活用具以及建筑材料等方面，已经广泛使用桂花树了。《吕氏春秋》中对芳香馥郁的桂花更是赞赏，称之为物为美者，招摇之桂。
汉代以后，桂花的观赏价值逐渐显现出来，人们开始将自然野生的桂花引种驯化，进行人工栽培。据《西京杂记》记载：汉武帝初修上林苑，群臣远方各献名果奇花异树，其中有桂十株；武帝破南越后，兴建扶荔宫，广植奇花异木，其中有桂一百株。司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期，桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植，于是，咏桂吟桂也蔚然成风。
唐张九龄赞美桂花是：兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。(《感遇》)李白在《咏桂》诗通过与桃李趋势媚俗的对比，赞颂秋桂清雅高洁的品性。诗人王绩的《春桂问答》也通过对比的手法，衬托出桂花超凡脱俗、刚劲凛然的美质，其诗采用一问一答的方式，颇具特色，问春桂，桃李正芬华，年光随处满，何事独无花。春桂答：春华讵能久，风霜摇落时，独秀君知不？
古人云：凡花之香者，或清雅或浓郁，二者不可得兼。而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述：风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。桂花因此也被人们称为十里香；而宋代邓肃赞誉桂花的香味是，雨过西风作晚凉，连云老翠入新黄。清风一日来天阙，世上龙涎不敢香(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸，是极为名贵的香料，可是与桂花一比，也相形见绌了。
桂花树与月亮
农历八月，古称桂月，说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有月中有桂树的记载；唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事：旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。这便是吴刚伐桂的传说，相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条，被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是，无论他怎样费心尽力去砍，桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了，吴刚仍不知疲倦地伐树，而那棵神奇的桂树依然生机勃勃，芳香浓郁。每逢中秋这天，吴刚才被获准休息，所以，我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒(《蝶恋花》)便源于这一典故。
在咏桂的诗篇中，很多都与月亮有关，如李商隐的昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香(《昨夜》)；皮日休则直截了当地道出了桂花的由来，他说：玉棵珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。(《天竺寺八月十五日夜桂子》)诗人白居易则显得幽默了许多，他觉得，偌大一个月宫，只有一株桂树，未免太冷清了，于是大胆建议：遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无？月宫幸有闲田地，何不中央种两株。(《东城桂》)南宋杨万里也留有关于桂花树的名句：不是人间种，移从月中来。广寒香一点，吹得满山开。(《咏桂》)桂花与明月、嫦娥的关系如此密切，自然也就沾上仙气了。
桂花的美好寓意
桂花翠叶常青，亭亭玉立，不与百花争春，却香冠群芳，因而被人们赋予了许多崇高美好的意象。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行，其时正值桂花盛开时节，人们便用桂花来赞誉秋试及第者，称登科为折桂或蟾宫折桂。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨：犹喜故人先折桂，自怜羁雾尚飘蓬。(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云：寒窗书剑十年苦，指望蟾宫折桂枝。由于蟾宫折桂寓意着仕途通达，所以唐宋以来，文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今，在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的汉桂，相传为西汉萧何亲手种植，树龄约在2000年左右，开花时金黄一片，香飘数里；还有桂林市东郊唐家里村的唐桂，也是千年古桂树了。
在古希腊神话中，桂也是一种崇高和荣誉的象征，桂是献给艺术之神阿波罗的圣物，从1815年开始，英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为桂冠诗人，直到现在，人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗，以示赋予他崇高的荣誉。
桂花还是友谊和爱情的见证。早在战国时期，燕、韩两国就以互赠桂花来表示永结友好邻邦之意。唐代诗人王建就曾借用桂花来表达对远方友人的思念情怀：中亭地白树栖鸦，冷霜无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？(《十五夜望月》)在我国广西、云南的一些少数民族地区，至今还保留着一枝桂花一片心，桂花林中定终身的传统，男女青年通过相互赠送桂花来表达爱慕之情。
如今，月中仙品的桂花已成为供市民观赏的著名花卉，尤其是近年来，园林部门在西安的街道、广场中引进和栽植了许多桂花名品，为古城又添美景，真可谓是广寒月中桂，香飘入万家。
作者资料：
李白（701－762），唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为诗仙；字太白，号青莲居士。汉族，祖籍陇西成记（今甘肃天水）。一说出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州。一说即出生于绵州昌隆（今四川江油）。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。李白和杜甫并称李杜。他的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。
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咏桂原文：
世人种桃李，皆在金张门。
攀折争捷径，及此春风暄。
一朝天霜下，荣耀难久存。
安知南山桂，绿叶垂芳根。
清阴亦可托，何惜树君园。
咏桂翻译：
选拔官员，都是官僚子弟优先。
都想找门路找捷径，好趁春风得意。
像桃李花那样的，很难长久保持艳色荣华。
他们不知道南山上的桂花树，常年绿叶垂阴。
在桂花的树阴下乘凉，凉爽又芳香，你何不把桂花种植在你的庭院？
咏桂赏析：
金秋时节，一株株桂花竞相绽放，一簇簇一朵朵玲珑隽秀的鹅黄色小花，为秋日增添了几许悠远闲雅的意趣，更有那扑面而来的阵阵馨香，沁人肺腑，令人陶醉，人们不禁慨叹：又到桂花飘香时。
桂花之概括
桂花，别名木犀、岩桂、十里香。桂花因其叶脉形如圭字而得名，据宋代诗人范成大的《桂海虞衡志》记载：凡木叶心皆一纵理，独桂有两道如圭形，故字从圭。桂花之名由此而来。
桂花是我国传统名花，自古以来深受人们的喜爱。据文字记载，桂花在我国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期，《山海经》中就提到：招摇之山，其上多桂。屈原在《九歌》中也吟道：援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗。桂浆指的是用桂花酿造的美酒，桂旗是用桂花做成的旗帜，以装饰车辆；《九歌湘君篇》中也多次出现桂舟、桂棹、桂栋等词汇，这说明，当时楚国的人们在酿酒、生活用具以及建筑材料等方面，已经广泛使用桂花树了。《吕氏春秋》中对芳香馥郁的桂花更是赞赏，称之为物为美者，招摇之桂。
汉代以后，桂花的观赏价值逐渐显现出来，人们开始将自然野生的桂花引种驯化，进行人工栽培。据《西京杂记》记载：汉武帝初修上林苑，群臣远方各献名果奇花异树，其中有桂十株；武帝破南越后，兴建扶荔宫，广植奇花异木，其中有桂一百株。司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期，桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植，于是，咏桂吟桂也蔚然成风。
唐张九龄赞美桂花是：兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。(《感遇》)李白在《咏桂》诗通过与桃李趋势媚俗的对比，赞颂秋桂清雅高洁的品性。诗人王绩的《春桂问答》也通过对比的手法，衬托出桂花超凡脱俗、刚劲凛然的美质，其诗采用一问一答的方式，颇具特色，问春桂，桃李正芬华，年光随处满，何事独无花。春桂答：春华讵能久，风霜摇落时，独秀君知不？
古人云：凡花之香者，或清雅或浓郁，二者不可得兼。而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述：风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。桂花因此也被人们称为十里香；而宋代邓肃赞誉桂花的香味是，雨过西风作晚凉，连云老翠入新黄。清风一日来天阙，世上龙涎不敢香(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸，是极为名贵的香料，可是与桂花一比，也相形见绌了。
桂花树与月亮
农历八月，古称桂月，说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有月中有桂树的记载；唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事：旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。这便是吴刚伐桂的传说，相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条，被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是，无论他怎样费心尽力去砍，桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了，吴刚仍不知疲倦地伐树，而那棵神奇的桂树依然生机勃勃，芳香浓郁。每逢中秋这天，吴刚才被获准休息，所以，我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒(《蝶恋花》)便源于这一典故。
在咏桂的诗篇中，很多都与月亮有关，如李商隐的昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香(《昨夜》)；皮日休则直截了当地道出了桂花的由来，他说：玉棵珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。(《天竺寺八月十五日夜桂子》)诗人白居易则显得幽默了许多，他觉得，偌大一个月宫，只有一株桂树，未免太冷清了，于是大胆建议：遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无？月宫幸有闲田地，何不中央种两株。(《东城桂》)南宋杨万里也留有关于桂花树的名句：不是人间种，移从月中来。广寒香一点，吹得满山开。(《咏桂》)桂花与明月、嫦娥的关系如此密切，自然也就沾上仙气了。
桂花的美好寓意
桂花翠叶常青，亭亭玉立，不与百花争春，却香冠群芳，因而被人们赋予了许多崇高美好的意象。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行，其时正值桂花盛开时节，人们便用桂花来赞誉秋试及第者，称登科为折桂或蟾宫折桂。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨：犹喜故人先折桂，自怜羁雾尚飘蓬。(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云：寒窗书剑十年苦，指望蟾宫折桂枝。由于蟾宫折桂寓意着仕途通达，所以唐宋以来，文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今，在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的汉桂，相传为西汉萧何亲手种植，树龄约在2000年左右，开花时金黄一片，香飘数里；还有桂林市东郊唐家里村的唐桂，也是千年古桂树了。
在古希腊神话中，桂也是一种崇高和荣誉的象征，桂是献给艺术之神阿波罗的圣物，从1815年开始，英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为桂冠诗人，直到现在，人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗，以示赋予他崇高的荣誉。
桂花还是友谊和爱情的见证。早在战国时期，燕、韩两国就以互赠桂花来表示永结友好邻邦之意。唐代诗人王建就曾借用桂花来表达对远方友人的思念情怀：中亭地白树栖鸦，冷霜无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？(《十五夜望月》)在我国广西、云南的一些少数民族地区，至今还保留着一枝桂花一片心，桂花林中定终身的传统，男女青年通过相互赠送桂花来表达爱慕之情。
如今，月中仙品的桂花已成为供市民观赏的著名花卉，尤其是近年来，园林部门在西安的街道、广场中引进和栽植了许多桂花名品，为古城又添美景，真可谓是广寒月中桂，香飘入万家。
作者资料：
李白（701－762），唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为诗仙；字太白，号青莲居士。汉族，祖籍陇西成记（今甘肃天水）。一说出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州。一说即出生于绵州昌隆（今四川江油）。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。李白和杜甫并称李杜。他的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。
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