会合联句，是诗歌体裁中的一种，此诗由唐代著名诗人、文学家韩愈与孟郊、张籍、张彻共同创作的五言古诗的联句集合而成，下面是此诗的原文以及赏析，欢迎大家参考~！
【原文】：
会合联句
韩愈
离别言无期，会合意弥重。 --张籍
病添儿女恋，老丧丈夫勇。 --韩愈
剑心知未死，诗思犹孤耸。 --孟郊
愁去剧箭飞，欢来若泉涌。 --张彻
析言多新贯，摅抱无昔壅。 --张籍
念难须勤追，悔易勿轻踵。 --韩愈
吟巴山荦嶨，说楚波堆垄。 --孟郊
马辞虎豹怒，舟出蛟鼍恐。 --张彻
狂鲸时孤轩，幽狖杂百种。 --韩愈
瘴衣常腥腻，蛮器多疏冗。 --张籍
剥苔吊斑林，角饭饵沈冢。 --韩愈
忽尔衔远命，归欤舞新宠。 --孟郊
鬼窟脱幽妖，天居觌清栱。 --韩愈
京游步方振，谪梦意犹恟。 --张籍
诗书夸旧知，酒食接新奉。 --韩愈
嘉言写清越，愈病失肬肿。 --孟郊
夏阴偶高庇，宵魄接虚拥。 --韩愈
雪弦寂寂听，茗碗纤纤捧。 --孟郊
驰辉烛浮萤，幽响泄潜蛩。 --韩愈
诗老独何心，江疾有馀t3。 --孟郊
我家本瀍穀，有地介皋巩。休迹忆沈冥，峨冠惭闒gl。 --韩愈
升朝高辔逸，振物群听悚。徒言濯幽泌，谁与薙荒茸。 --张籍
朝绅郁青绿，马饰曜珪珙。国雠未销铄，我志荡邛陇。 --孟郊
君才诚倜傥，时论方汹溶。格言多彪蔚，悬解无梏拲。 --韩愈
张生得渊源，寒色拔山冢。坚如撞群金，眇若抽独蛹。 --韩愈
伊余何所拟，跛鳖讵能踊。块然堕岳石，飘尔罥巢氄。 --孟郊
龙旆垂天卫，云韶凝禁甬。君胡眠安然，朝鼓声汹汹。 --韩愈
联句：
联句是古代作诗的一种方式，是指一首诗由两人或多人共同创作，每人一句或数句，联结成一篇。真伪充满争议的汉武帝《柏梁台诗》曾被认为是最早的联句诗，该七言诗，分别由二十六人各出一句，联接而成，其每句用韵，后人又称其为柏梁体。陶渊明、鲍照、谢朓等人都创作过联句。
会合联句注音：略
会合联句翻译：无
会合联句字词解释：
（01）樊汝霖云：公召为国子博士，与张籍、张彻、孟郊会京师，而有此诗。故郊（当为籍）有‘京游步方振，谪梦意犹汹’等语，彻有‘马辞虎豹怒，舟出蛟鼍恐’之句，皆叙公南还意。而公诗则云‘念难须勤追，悔易勿轻踵’，其义一也。韩醇云：黄鲁直尝云：‘退之《会合联句》，四君子皆佳士，意气相入，杂之成文。世之文章之士少联句，盖笔力不能相追，或成四公子棋耳。’按：韩愈以元和元年六月，由江陵府法曹召还为国子博士。
（02）蒋抱玄云：曹植诗：‘会合何时谐？’文谠云：谢惠连《七日诗》云：‘情深意弥重。’
（03）孙汝听云：儿女恋，有儿女之悲也。
（04）朱熹云：‘死’，或作‘谢’。孙汝听云：剑心，猛气也。方世举云：孟郊诗有云：‘壮士心是剑，为君谢斗牛。’与此同意。朱彝尊云：奇句。
（05）陈延杰云：《西征赋》：‘怪石孤耸。’孙汝听云：耸，高也。
（06）孙汝听云：剧，甚也。陈延杰云：鲍照铭：‘惊势箭飞。’
（07）方世举云：刘孝仪诗：‘谈空匹泉涌。’陈延杰云：陆云赋：‘雄声泉涌。’
（08）朱熹云：‘析’，或作‘折’。方世举云：《记王制》：‘析言破律。’此句盖断章取义，谓诸人各言其意，如分析而言耳。贯，事也。从《论语》‘仍旧贯’化出。
（09）祝本昔作音，误。顾嗣立云：《广雅》：‘摅，舒也。’《文选西都赋》：‘摅怀旧之蓄念。’陈延杰云：以上叙会合之状。
（10） 孙汝听云：踵，践也。文谠云：此指言南迁之时也。朱彝尊云：道肝胆恳至。
（11） 朱熹云：‘嶨’，或作‘峃’。方云：‘音学，山多大石也。’文谠云：《通典》云：‘峡州巴山县，此有山曲折似巴字，因以为名。’
（12） 文谠云：荆楚之地，江汉以为池，故曰波堆垄。木玄虚《海赋》：‘余波独涌，碨磊山垄。’注云：‘垄，小堆也。’方世举云：《广韵》：‘堆，聚土。垄，丘垅也。’按：楚波堆垄，犹云‘屹起高峨岷’也。钱仲联云：以堆垄状波，本于郭璞《江赋》‘乍邑乍堆’、木华《海赋》‘碨磊山垄’二语。
（13）文谠云：言陆防虎豹，水避蛟鼍也。孙汝听云：辞、出，皆言得脱也。蛟鼍，水兽。
（14）孙汝听云：鲸，鲲鲸，大鱼也。轩，起也。文谠云：鲸，大鱼也。《海赋》：‘横海之鲸，杌突孤游。’
（15）孙汝听云：狖，兽名，状如猿。
（16）孙汝听云：疏冗，不堪也。方世举云：《记月令》：‘其器疏以达。’钱仲联云：《说文》：‘冗，散也。’程学恂云：文昌句较本集似少变，然细味却是一路，犹之本集《祭韩吏部》长篇，亦变体也。
（17）魏泰《临汉隐居诗话》：竹有黑点，谓之斑竹，非也。湘中斑竹，方生时，每点上有苔钱，封之甚固，土人斫竹浸水中，用草穰洗出苔钱，则紫晕斓斑可爱，此真斑竹也。韩愈曰‘剥苔吊斑林’是也。胡仔云：斑竹惟清湘有之，鲜紫倒晕如血色，天生如此，即未尝每点上有苔钱封之。余往来清湘屡矣，尝亲采此斑竹以为拄杖，但向阳一面斑点多，极难得通转斑点者。若广右藤、梧之间，别有一种斑竹，极大，而斑色紫黑不甚佳，间有苔藓封之，非尽有也。孙汝听云：《博物志》云：‘舜死苍梧，二妃从之不及，泪下染竹，竹为之斑。’
（18）孙汝听云：角饭，角黍也。《续齐谐记》曰：‘屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，至此日以竹筒贮米投水祭之。’屈原沉于江中，故云沉冢。顾嗣立云：《风土记》：‘仲夏端五，以菰叶裹黏米为角黍。’朱彝尊云：说景物工丽，造出‘沉冢’二字奇。陈延杰云：以上叙韩愈谪阳山征路苦况。
（19）朱熹云：‘尔’，或作‘示’，非是。蒋抱玄云：《左传》：‘衔天子之命以监临诸侯。’
（20）朱熹云：‘欤’，或作‘还’。陈延杰云：《论语》：‘归欤归欤！’岑参诗‘舞袖垂新宠。’文谠云：言遇赦还京师。
（21）陈延杰云：鬼窟，谓阳山也。
（22）朱熹云：‘栱’，或作‘拱’。方世举云：蔡邕《述行赋》：‘皇家赫赫而天居。’陈延杰云：清栱，殿栱也。钱仲联云：‘《尔雅》：樴大者谓之栱。’
（23）孙汝听云：振，起也。
（24）祝充云：汹，《说文》云：‘恐也。’
（25）孙汝听云：新奉，谓初奉其酒食也。蒋抱玄云：《论语》：‘有酒食，先生馔，弟子服其劳。’是时公召入为国子博士，故云云。
（26）蒋抱玄云：《书》：‘嘉言孔彰。’孙汝听云：《礼记》：‘君子比德于玉，叩之，其声清越以长。’盖以嘉言比玉也。
（27）孙汝听云：肬，赘肬。《荀子》：‘今学曾未如肬赘。’注：‘肬赘，结病也。’肿，大也。
（28）朱熹云：‘魄’，方作‘魂’。今按：‘宵魄’谓‘月’，方本非是。钱仲联云：《书》：‘惟三月哉生魄。’陆德明《释文》：‘马云：魄，朏也，谓月三日始生兆朏，名曰魄。’方世举云：虚拥，犹陆机诗所云‘照之有余辉，揽之不盈手’也。
（29）雪，一作云。王元启云：雪弦，犹冰弦。陈延杰云：《抱朴子》：‘白雪之弦，非灵素不能徽也。文谠云：雪弦，谓琴也。《琴赋》云：‘白雪清角。’并琴弄名。孙汝听云：雪弦，谓琴，有阳春白雪之歌。
（30）方世举云：《诗国风》：‘纤纤女手。’孙汝听云：纤纤，谓美妇之手。文谠云：《茶经》郭璞注曰：‘早取为茶，晚取为茗。’
（31）陈延杰云：谢眺诗：‘驰晖不可接。’孙汝听云：烛浮萤，言萤飞如烛也。
（32）方世举云：江淹诗：‘石室有幽响。’《尔雅释虫》：‘蟋蟀，蛬。’
（33）孙汝听云：诗老，谓公也。方世举云：郊诗中屡用诗老字，如‘惟应待诗老，日夕殷勤开’，又‘诗老强相呼’是也。
（34）祝充云：尰，音踵。《诗》：‘既微且尰。’方成珪《笺正》：《说文》疒部：‘胫气足肿。本作□（外疒内童），从疒，童声。’按：小徐《系传》：‘湿地则生此疾。’此诗所谓江疾也。朱彝尊云：既云‘失肬肿’，又云‘有余尰’，同出东野，胡乃尔？陈延杰云：以上叙京游之乐宴。
（35）樊汝霖云：《书禹贡》：‘伊、洛、瀍、涧，入于河。’伊出陆浑山，洛出冢领山，瀍出谷城山，涧出黾池山，四水皆入河。瀍，水名，在河南谷城也。方世举云：《书禹贡》：‘导洛自熊耳，东北会于涧瀍。’《水经》：‘瀍水出河南谷城县北山，东入于洛。谷水出弘农黾池县谷阳谷，东南入于洛。’
（36）钱仲联云：《左传》：‘介居二大国之间。’杜预注：‘介，犹间也。’《谷梁传》陆德明《释文》：‘介，音界，近也。’方世举云：《史记秦本纪》：‘庄襄王元年，韩献成皋、巩。’《正义》曰：‘《括地志》云：洛州汜水县，古之虢国，亦郑之制邑，又名虎牢，汉之成皋。巩，今洛州巩县。’
（37）韩醇云：《扬子》：‘蜀庄沈冥。’钱仲联云：《法言》李轨注：‘沈冥，犹玄寂，泯然无迹之貌。’
（38）朱熹云：‘阘茸 ’。诸本此四句下无‘愈’字。方从唐、蜀本校增。洪云：‘退之家在洛阳，尝谪阳山，今为博士，则唐本为是。’祝充云：阘茸，不肖也，劣也。《楚辞》：‘杂斑驳与闟茸。’《前汉》司马迁云：‘在闟茸之中。’贾谊《吊屈原赋》云：闟茸尊显。师古：闟，下也。茸，细毛也。言非豪杰也。
（39）孙汝听云：高辔逸者，以马喻。
（40）嵇康《琴赋》：竦众听而骇神。
（41）孙汝听云：《诗》：‘泌之洋洋，可以乐饥。’注：‘泌，泉水也。’文谠云：幽泌，狭流也。
（42）朱熹云：‘荒’，或作‘芒’。方云：此《汉叙传》所谓‘夷险芟荒’是也。芒字非。王懋竑云：《广韵》有冗无茸。方世举云：《记月令》：‘烧剃行水。’《周礼秋官》：‘剃氏掌杀草。’《说文》：‘茸，草茸茸貌。’陈延杰云：诗意言愈当升朝振物，不宜高蹈也。
（43）孙汝听云：绅，绶也。青绿谓青绶绿绶。方世举云：《新唐书车服志》：‘深绿为六品之服，浅绿为七品之服，深青为八品之服，浅青为九品之服。又职事官服绿青碧。公时为国子博士，正五品，而犹服青绿，不可解。意者上可兼下，下不可兼上也。
（44）方世举云：《西京杂记》：‘武帝时身毒国献连环羁，皆以白玉作之，玛璃石为勒。自是长安始盛饰鞍马，或一马之饰直百金。’按：《新唐书车服志》：五品以上有珂伞。珂即马饰也。时公始得有珂，故东野夸美之。《说文》：‘古文圭从玉。珙，玉也。’
（45）钱仲联云：枚乘《七发》：‘虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也。’
（46）孙汝听云：时刘辟乱蜀，王师出征，故云‘荡邛、陇’也。陈延杰云：《舆地广记》：‘邛，唐剑南道。陇，唐关内道。’
（47）方世举云：《广雅释训》：‘倜傥，卓异也。’
（48）祝充云：魏王粲《浮淮赋》：‘滂沛汹溶。’文谠云：汹溶，言声誉沸腾。
（49）孙汝听云：格言，至言也。彪蔚，文彩貌。文谠云：彪蔚，虎豹之文。方世举云：《易革》卦：‘君子豹变，其文蔚也。’陈延杰云：《文心雕龙》：‘彪蔚以文其响。’
（50）孙汝听云：《庄子》：‘古者谓是帝之悬解。’韩醇云：《周礼》：‘上罪梏拲而桎’。注：‘拲者，两手共一木。桎梏者，两手各一木。’又云：‘在手曰梏，在足曰桎。’
（51）朱彝尊云：张生应指文昌，何又独遗给事中？方世举云：《汉书董仲舒传赞》：‘考其师友渊源所渐。’
（52）方世举云：《诗十月之交》：‘山冢崒崩。’《释名》：‘山顶曰冢。冢，肿也，言肿起也。’
（53）孙汝听云：群金，群钟也。
（54）顾嗣立云：蛹，茧虫也，蚕化为蛹，蛹化为蛾。方世举云：《列子汤问篇》：‘詹何以独茧丝为纶。’
（55）韩醇云：《荀子》：‘蹞步不休，跛鳖千里。’踊，跃也。方世举云：庄忌《哀时命》：‘驷跛鳖而上山兮，吾固知其不能升。’
（56）钱仲联云：《列子黄帝篇》：‘壶子曰：向吾示之以地文。’张湛注：‘向秀曰：块然若土也。’
（57）韩醇云：罥，网也。能，鸟兽细毛也。《书》：‘鸟兽角毛。’陈延杰云：此郊自叹其无用也。钱仲联云：此联用意本于《庄子天下篇》‘不师知虑，不知前后，块然而已矣。推而后行，曳而后往，若飘风之还，若羽之旋，若磨石之隧。’
（58）钱仲联云：《周礼》：‘交龙为旆。’《尔雅》：‘继旐曰旆。’《文选》沈约《钟山》诗李善注：‘旆，旌旗之垂者。’孙汝听云：天卫，羽卫也。
（59）孙汝听云：云韶，韶乐。禁甬，甬道，天子之居也。
方世举云：《广雅释乐》：‘云门箫韶。’《周礼考工记凫氏》：‘为钟。舞上谓之甬。长甬则震。’《广韵》：‘甬，钟柄也。’
（60）朱熹云：‘胡’，或作‘乎’，非是。
（61）方世举云：梁元帝诗：‘金门练朝鼓。’扬雄《羽猎赋》：‘汹汹旭旭。’善曰：‘鼓动之声也。’陈延杰云：以上各言尔志。
会合联句赏析：
洪迈《容斋四笔》曰：韩、孟、籍、彻《会合联句》三十四韵，除‘冢’、‘蛹’二字，《韵略》不收，其余皆不出二肿中。雄奇激越，如大川洪河，不见涯涘，非琐琐潢污行潦之水所可同语也。其间或有颣句，然众手立成，理如是也。
方世举曰：‘冢’、‘蛹’二字，《唐韵》所收，此诗未尝出韵，洪亦失考。此诗四人所作，二张固韩门弟子，鲜有败句，亦奇观也。
朱彝尊云：此仍是各一联或数联，下语多新，句句醒眼，道昔离今合，昔谪今还，意宏肆，词奇峭，虽略嫌生硬，然联句正以此角采，正是合作。
黄庭坚曰：退之会合联句，孟郊、张籍、张彻与焉。四君子皆佳士，意气相人，杂之成文。世之文章之士少联句，尝病笔力不能相追，或成四公子碁耳。
韩愈主要功绩：
政治
在政治上，韩愈反对藩镇割据。对于韩愈对待藩镇割据的态度，郭预衡指出：韩愈《平淮西碑》的主要倾向是反对藩镇割据，而歌颂平叛的胜利；赞扬主战派，而批评主和派，认为韩愈反对藩镇割据的坚定立场，不应因为碑文少写了李愬之功便加以贬低，而且他反对藩镇割据的主张，还不仅表现在平定淮西的一时一事，他在一系列的文章里都贯穿着这个思想。他在思想上，崇奉儒学，力排佛老。
文学
韩愈的主要贡献是在文学上。他是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为唐宋八大家之首。时人有韩文之誉。杜牧把韩文与杜诗并列，称为杜诗韩笔；苏轼称他文起八代之衰。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年780年）以来的平庸诗风。 在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。
他的古文可大致概括为论说与记叙两类。论说文气势雄浑，结构严谨，逻辑性强，记叙文则爱憎分明，抒情性强，韩文雄奇奔放，风格鲜明，语言上亦独具特色，尤善锤炼词句，推陈出新，许多精辟词语已转为成语，至今还应用在文学语言和人们的口语中。
教育
韩愈三进国子监做博士，担任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道激励后世和提携人才的文章。韩愈力改耻为人师之风，广招后学。在教育方面的论文中，他强调了求师的重要性，认为只要是有学问的人，就是自己的老师；把有才能人比作千里马，阐释了在位之人如何识别人才对待人才和使用人才的问题。
史学
唐时人称韩愈有史家的笔力，等到他撰写《顺宗实录》，由于繁简不当，叙事取舍也不恰当，深为时人指责。穆宗、文宗都曾命令史官增添修改，但那时韩愈的女婿李汉、蒋系官居显位，诸位史臣很觉为难。而韦处厚则另撰《顺宗实录》三卷。
个人资料：
韩愈（768年824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，郡望河北昌黎，世称韩昌黎。唐代文学家、哲学家、思想家，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。因谥号文，又称韩文公。贞元八年（792年）中进士，曾参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马。
韩愈唐代古文运动的倡导者，被后人尊为唐宋八大家之首，与柳宗元并称韩柳，有文章巨公和百代文宗之名。苏轼称其著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
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会合联句
韩愈
离别言无期，会合意弥重。 --张籍
病添儿女恋，老丧丈夫勇。 --韩愈
剑心知未死，诗思犹孤耸。 --孟郊
愁去剧箭飞，欢来若泉涌。 --张彻
析言多新贯，摅抱无昔壅。 --张籍
念难须勤追，悔易勿轻踵。 --韩愈
吟巴山荦嶨，说楚波堆垄。 --孟郊
马辞虎豹怒，舟出蛟鼍恐。 --张彻
狂鲸时孤轩，幽狖杂百种。 --韩愈
瘴衣常腥腻，蛮器多疏冗。 --张籍
剥苔吊斑林，角饭饵沈冢。 --韩愈
忽尔衔远命，归欤舞新宠。 --孟郊
鬼窟脱幽妖，天居觌清栱。 --韩愈
京游步方振，谪梦意犹恟。 --张籍
诗书夸旧知，酒食接新奉。 --韩愈
嘉言写清越，愈病失肬肿。 --孟郊
夏阴偶高庇，宵魄接虚拥。 --韩愈
雪弦寂寂听，茗碗纤纤捧。 --孟郊
驰辉烛浮萤，幽响泄潜蛩。 --韩愈
诗老独何心，江疾有馀t3。 --孟郊
我家本瀍穀，有地介皋巩。休迹忆沈冥，峨冠惭闒gl。 --韩愈
升朝高辔逸，振物群听悚。徒言濯幽泌，谁与薙荒茸。 --张籍
朝绅郁青绿，马饰曜珪珙。国雠未销铄，我志荡邛陇。 --孟郊
君才诚倜傥，时论方汹溶。格言多彪蔚，悬解无梏拲。 --韩愈
张生得渊源，寒色拔山冢。坚如撞群金，眇若抽独蛹。 --韩愈
伊余何所拟，跛鳖讵能踊。块然堕岳石，飘尔罥巢氄。 --孟郊
龙旆垂天卫，云韶凝禁甬。君胡眠安然，朝鼓声汹汹。 --韩愈
联句：
联句是古代作诗的一种方式，是指一首诗由两人或多人共同创作，每人一句或数句，联结成一篇。真伪充满争议的汉武帝《柏梁台诗》曾被认为是最早的联句诗，该七言诗，分别由二十六人各出一句，联接而成，其每句用韵，后人又称其为柏梁体。陶渊明、鲍照、谢朓等人都创作过联句。
会合联句注音：略
会合联句翻译：无
会合联句字词解释：
（01）樊汝霖云：公召为国子博士，与张籍、张彻、孟郊会京师，而有此诗。故郊（当为籍）有‘京游步方振，谪梦意犹汹’等语，彻有‘马辞虎豹怒，舟出蛟鼍恐’之句，皆叙公南还意。而公诗则云‘念难须勤追，悔易勿轻踵’，其义一也。韩醇云：黄鲁直尝云：‘退之《会合联句》，四君子皆佳士，意气相入，杂之成文。世之文章之士少联句，盖笔力不能相追，或成四公子棋耳。’按：韩愈以元和元年六月，由江陵府法曹召还为国子博士。
（02）蒋抱玄云：曹植诗：‘会合何时谐？’文谠云：谢惠连《七日诗》云：‘情深意弥重。’
（03）孙汝听云：儿女恋，有儿女之悲也。
（04）朱熹云：‘死’，或作‘谢’。孙汝听云：剑心，猛气也。方世举云：孟郊诗有云：‘壮士心是剑，为君谢斗牛。’与此同意。朱彝尊云：奇句。
（05）陈延杰云：《西征赋》：‘怪石孤耸。’孙汝听云：耸，高也。
（06）孙汝听云：剧，甚也。陈延杰云：鲍照铭：‘惊势箭飞。’
（07）方世举云：刘孝仪诗：‘谈空匹泉涌。’陈延杰云：陆云赋：‘雄声泉涌。’
（08）朱熹云：‘析’，或作‘折’。方世举云：《记王制》：‘析言破律。’此句盖断章取义，谓诸人各言其意，如分析而言耳。贯，事也。从《论语》‘仍旧贯’化出。
（09）祝本昔作音，误。顾嗣立云：《广雅》：‘摅，舒也。’《文选西都赋》：‘摅怀旧之蓄念。’陈延杰云：以上叙会合之状。
（10） 孙汝听云：踵，践也。文谠云：此指言南迁之时也。朱彝尊云：道肝胆恳至。
（11） 朱熹云：‘嶨’，或作‘峃’。方云：‘音学，山多大石也。’文谠云：《通典》云：‘峡州巴山县，此有山曲折似巴字，因以为名。’
（12） 文谠云：荆楚之地，江汉以为池，故曰波堆垄。木玄虚《海赋》：‘余波独涌，碨磊山垄。’注云：‘垄，小堆也。’方世举云：《广韵》：‘堆，聚土。垄，丘垅也。’按：楚波堆垄，犹云‘屹起高峨岷’也。钱仲联云：以堆垄状波，本于郭璞《江赋》‘乍邑乍堆’、木华《海赋》‘碨磊山垄’二语。
（13）文谠云：言陆防虎豹，水避蛟鼍也。孙汝听云：辞、出，皆言得脱也。蛟鼍，水兽。
（14）孙汝听云：鲸，鲲鲸，大鱼也。轩，起也。文谠云：鲸，大鱼也。《海赋》：‘横海之鲸，杌突孤游。’
（15）孙汝听云：狖，兽名，状如猿。
（16）孙汝听云：疏冗，不堪也。方世举云：《记月令》：‘其器疏以达。’钱仲联云：《说文》：‘冗，散也。’程学恂云：文昌句较本集似少变，然细味却是一路，犹之本集《祭韩吏部》长篇，亦变体也。
（17）魏泰《临汉隐居诗话》：竹有黑点，谓之斑竹，非也。湘中斑竹，方生时，每点上有苔钱，封之甚固，土人斫竹浸水中，用草穰洗出苔钱，则紫晕斓斑可爱，此真斑竹也。韩愈曰‘剥苔吊斑林’是也。胡仔云：斑竹惟清湘有之，鲜紫倒晕如血色，天生如此，即未尝每点上有苔钱封之。余往来清湘屡矣，尝亲采此斑竹以为拄杖，但向阳一面斑点多，极难得通转斑点者。若广右藤、梧之间，别有一种斑竹，极大，而斑色紫黑不甚佳，间有苔藓封之，非尽有也。孙汝听云：《博物志》云：‘舜死苍梧，二妃从之不及，泪下染竹，竹为之斑。’
（18）孙汝听云：角饭，角黍也。《续齐谐记》曰：‘屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，至此日以竹筒贮米投水祭之。’屈原沉于江中，故云沉冢。顾嗣立云：《风土记》：‘仲夏端五，以菰叶裹黏米为角黍。’朱彝尊云：说景物工丽，造出‘沉冢’二字奇。陈延杰云：以上叙韩愈谪阳山征路苦况。
（19）朱熹云：‘尔’，或作‘示’，非是。蒋抱玄云：《左传》：‘衔天子之命以监临诸侯。’
（20）朱熹云：‘欤’，或作‘还’。陈延杰云：《论语》：‘归欤归欤！’岑参诗‘舞袖垂新宠。’文谠云：言遇赦还京师。
（21）陈延杰云：鬼窟，谓阳山也。
（22）朱熹云：‘栱’，或作‘拱’。方世举云：蔡邕《述行赋》：‘皇家赫赫而天居。’陈延杰云：清栱，殿栱也。钱仲联云：‘《尔雅》：樴大者谓之栱。’
（23）孙汝听云：振，起也。
（24）祝充云：汹，《说文》云：‘恐也。’
（25）孙汝听云：新奉，谓初奉其酒食也。蒋抱玄云：《论语》：‘有酒食，先生馔，弟子服其劳。’是时公召入为国子博士，故云云。
（26）蒋抱玄云：《书》：‘嘉言孔彰。’孙汝听云：《礼记》：‘君子比德于玉，叩之，其声清越以长。’盖以嘉言比玉也。
（27）孙汝听云：肬，赘肬。《荀子》：‘今学曾未如肬赘。’注：‘肬赘，结病也。’肿，大也。
（28）朱熹云：‘魄’，方作‘魂’。今按：‘宵魄’谓‘月’，方本非是。钱仲联云：《书》：‘惟三月哉生魄。’陆德明《释文》：‘马云：魄，朏也，谓月三日始生兆朏，名曰魄。’方世举云：虚拥，犹陆机诗所云‘照之有余辉，揽之不盈手’也。
（29）雪，一作云。王元启云：雪弦，犹冰弦。陈延杰云：《抱朴子》：‘白雪之弦，非灵素不能徽也。文谠云：雪弦，谓琴也。《琴赋》云：‘白雪清角。’并琴弄名。孙汝听云：雪弦，谓琴，有阳春白雪之歌。
（30）方世举云：《诗国风》：‘纤纤女手。’孙汝听云：纤纤，谓美妇之手。文谠云：《茶经》郭璞注曰：‘早取为茶，晚取为茗。’
（31）陈延杰云：谢眺诗：‘驰晖不可接。’孙汝听云：烛浮萤，言萤飞如烛也。
（32）方世举云：江淹诗：‘石室有幽响。’《尔雅释虫》：‘蟋蟀，蛬。’
（33）孙汝听云：诗老，谓公也。方世举云：郊诗中屡用诗老字，如‘惟应待诗老，日夕殷勤开’，又‘诗老强相呼’是也。
（34）祝充云：尰，音踵。《诗》：‘既微且尰。’方成珪《笺正》：《说文》疒部：‘胫气足肿。本作□（外疒内童），从疒，童声。’按：小徐《系传》：‘湿地则生此疾。’此诗所谓江疾也。朱彝尊云：既云‘失肬肿’，又云‘有余尰’，同出东野，胡乃尔？陈延杰云：以上叙京游之乐宴。
（35）樊汝霖云：《书禹贡》：‘伊、洛、瀍、涧，入于河。’伊出陆浑山，洛出冢领山，瀍出谷城山，涧出黾池山，四水皆入河。瀍，水名，在河南谷城也。方世举云：《书禹贡》：‘导洛自熊耳，东北会于涧瀍。’《水经》：‘瀍水出河南谷城县北山，东入于洛。谷水出弘农黾池县谷阳谷，东南入于洛。’
（36）钱仲联云：《左传》：‘介居二大国之间。’杜预注：‘介，犹间也。’《谷梁传》陆德明《释文》：‘介，音界，近也。’方世举云：《史记秦本纪》：‘庄襄王元年，韩献成皋、巩。’《正义》曰：‘《括地志》云：洛州汜水县，古之虢国，亦郑之制邑，又名虎牢，汉之成皋。巩，今洛州巩县。’
（37）韩醇云：《扬子》：‘蜀庄沈冥。’钱仲联云：《法言》李轨注：‘沈冥，犹玄寂，泯然无迹之貌。’
（38）朱熹云：‘阘茸 ’。诸本此四句下无‘愈’字。方从唐、蜀本校增。洪云：‘退之家在洛阳，尝谪阳山，今为博士，则唐本为是。’祝充云：阘茸，不肖也，劣也。《楚辞》：‘杂斑驳与闟茸。’《前汉》司马迁云：‘在闟茸之中。’贾谊《吊屈原赋》云：闟茸尊显。师古：闟，下也。茸，细毛也。言非豪杰也。
（39）孙汝听云：高辔逸者，以马喻。
（40）嵇康《琴赋》：竦众听而骇神。
（41）孙汝听云：《诗》：‘泌之洋洋，可以乐饥。’注：‘泌，泉水也。’文谠云：幽泌，狭流也。
（42）朱熹云：‘荒’，或作‘芒’。方云：此《汉叙传》所谓‘夷险芟荒’是也。芒字非。王懋竑云：《广韵》有冗无茸。方世举云：《记月令》：‘烧剃行水。’《周礼秋官》：‘剃氏掌杀草。’《说文》：‘茸，草茸茸貌。’陈延杰云：诗意言愈当升朝振物，不宜高蹈也。
（43）孙汝听云：绅，绶也。青绿谓青绶绿绶。方世举云：《新唐书车服志》：‘深绿为六品之服，浅绿为七品之服，深青为八品之服，浅青为九品之服。又职事官服绿青碧。公时为国子博士，正五品，而犹服青绿，不可解。意者上可兼下，下不可兼上也。
（44）方世举云：《西京杂记》：‘武帝时身毒国献连环羁，皆以白玉作之，玛璃石为勒。自是长安始盛饰鞍马，或一马之饰直百金。’按：《新唐书车服志》：五品以上有珂伞。珂即马饰也。时公始得有珂，故东野夸美之。《说文》：‘古文圭从玉。珙，玉也。’
（45）钱仲联云：枚乘《七发》：‘虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也。’
（46）孙汝听云：时刘辟乱蜀，王师出征，故云‘荡邛、陇’也。陈延杰云：《舆地广记》：‘邛，唐剑南道。陇，唐关内道。’
（47）方世举云：《广雅释训》：‘倜傥，卓异也。’
（48）祝充云：魏王粲《浮淮赋》：‘滂沛汹溶。’文谠云：汹溶，言声誉沸腾。
（49）孙汝听云：格言，至言也。彪蔚，文彩貌。文谠云：彪蔚，虎豹之文。方世举云：《易革》卦：‘君子豹变，其文蔚也。’陈延杰云：《文心雕龙》：‘彪蔚以文其响。’
（50）孙汝听云：《庄子》：‘古者谓是帝之悬解。’韩醇云：《周礼》：‘上罪梏拲而桎’。注：‘拲者，两手共一木。桎梏者，两手各一木。’又云：‘在手曰梏，在足曰桎。’
（51）朱彝尊云：张生应指文昌，何又独遗给事中？方世举云：《汉书董仲舒传赞》：‘考其师友渊源所渐。’
（52）方世举云：《诗十月之交》：‘山冢崒崩。’《释名》：‘山顶曰冢。冢，肿也，言肿起也。’
（53）孙汝听云：群金，群钟也。
（54）顾嗣立云：蛹，茧虫也，蚕化为蛹，蛹化为蛾。方世举云：《列子汤问篇》：‘詹何以独茧丝为纶。’
（55）韩醇云：《荀子》：‘蹞步不休，跛鳖千里。’踊，跃也。方世举云：庄忌《哀时命》：‘驷跛鳖而上山兮，吾固知其不能升。’
（56）钱仲联云：《列子黄帝篇》：‘壶子曰：向吾示之以地文。’张湛注：‘向秀曰：块然若土也。’
（57）韩醇云：罥，网也。能，鸟兽细毛也。《书》：‘鸟兽角毛。’陈延杰云：此郊自叹其无用也。钱仲联云：此联用意本于《庄子天下篇》‘不师知虑，不知前后，块然而已矣。推而后行，曳而后往，若飘风之还，若羽之旋，若磨石之隧。’
（58）钱仲联云：《周礼》：‘交龙为旆。’《尔雅》：‘继旐曰旆。’《文选》沈约《钟山》诗李善注：‘旆，旌旗之垂者。’孙汝听云：天卫，羽卫也。
（59）孙汝听云：云韶，韶乐。禁甬，甬道，天子之居也。
方世举云：《广雅释乐》：‘云门箫韶。’《周礼考工记凫氏》：‘为钟。舞上谓之甬。长甬则震。’《广韵》：‘甬，钟柄也。’
（60）朱熹云：‘胡’，或作‘乎’，非是。
（61）方世举云：梁元帝诗：‘金门练朝鼓。’扬雄《羽猎赋》：‘汹汹旭旭。’善曰：‘鼓动之声也。’陈延杰云：以上各言尔志。
会合联句赏析：
洪迈《容斋四笔》曰：韩、孟、籍、彻《会合联句》三十四韵，除‘冢’、‘蛹’二字，《韵略》不收，其余皆不出二肿中。雄奇激越，如大川洪河，不见涯涘，非琐琐潢污行潦之水所可同语也。其间或有颣句，然众手立成，理如是也。
方世举曰：‘冢’、‘蛹’二字，《唐韵》所收，此诗未尝出韵，洪亦失考。此诗四人所作，二张固韩门弟子，鲜有败句，亦奇观也。
朱彝尊云：此仍是各一联或数联，下语多新，句句醒眼，道昔离今合，昔谪今还，意宏肆，词奇峭，虽略嫌生硬，然联句正以此角采，正是合作。
黄庭坚曰：退之会合联句，孟郊、张籍、张彻与焉。四君子皆佳士，意气相人，杂之成文。世之文章之士少联句，尝病笔力不能相追，或成四公子碁耳。
韩愈主要功绩：
政治
在政治上，韩愈反对藩镇割据。对于韩愈对待藩镇割据的态度，郭预衡指出：韩愈《平淮西碑》的主要倾向是反对藩镇割据，而歌颂平叛的胜利；赞扬主战派，而批评主和派，认为韩愈反对藩镇割据的坚定立场，不应因为碑文少写了李愬之功便加以贬低，而且他反对藩镇割据的主张，还不仅表现在平定淮西的一时一事，他在一系列的文章里都贯穿着这个思想。他在思想上，崇奉儒学，力排佛老。
文学
韩愈的主要贡献是在文学上。他是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为唐宋八大家之首。时人有韩文之誉。杜牧把韩文与杜诗并列，称为杜诗韩笔；苏轼称他文起八代之衰。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年780年）以来的平庸诗风。 在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。
他的古文可大致概括为论说与记叙两类。论说文气势雄浑，结构严谨，逻辑性强，记叙文则爱憎分明，抒情性强，韩文雄奇奔放，风格鲜明，语言上亦独具特色，尤善锤炼词句，推陈出新，许多精辟词语已转为成语，至今还应用在文学语言和人们的口语中。
教育
韩愈三进国子监做博士，担任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道激励后世和提携人才的文章。韩愈力改耻为人师之风，广招后学。在教育方面的论文中，他强调了求师的重要性，认为只要是有学问的人，就是自己的老师；把有才能人比作千里马，阐释了在位之人如何识别人才对待人才和使用人才的问题。
史学
唐时人称韩愈有史家的笔力，等到他撰写《顺宗实录》，由于繁简不当，叙事取舍也不恰当，深为时人指责。穆宗、文宗都曾命令史官增添修改，但那时韩愈的女婿李汉、蒋系官居显位，诸位史臣很觉为难。而韦处厚则另撰《顺宗实录》三卷。
个人资料：
韩愈（768年824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，郡望河北昌黎，世称韩昌黎。唐代文学家、哲学家、思想家，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。因谥号文，又称韩文公。贞元八年（792年）中进士，曾参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马。
韩愈唐代古文运动的倡导者，被后人尊为唐宋八大家之首，与柳宗元并称韩柳，有文章巨公和百代文宗之名。苏轼称其著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
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