下面是这首诗夜发分宁寄杜涧叟译文，从译文中，我们可以赏析出，这首诗表达了诗人离别家乡时的不舍情感，下面是此诗原文以及翻译赏析，大家可以参考~！
原文：
夜发分宁寄杜涧叟
作者：黄庭坚
阳关一曲水东流，
灯火旌阳一钓舟。
我自只如常日醉，
满川风月替人愁。
夜发分宁寄杜涧叟拼音：
yáng guān yī qǔ shuǐ dōng liú ，
dēng huǒ jīng yáng yī diào zhōu 。
wǒ zì zhī rú cháng rì zuì ，
mǎn chuān fēng yuè tì rén chóu 。
夜发分宁寄杜涧叟翻译：
一支送别的《阳关》曲奏起，眼前是滚滚江水，无语东流。旌阳山灯火明灭，我登上了一叶扁舟。我呢，把离别看得很淡很淡，和平常一样，喝醉了酒；那多情的风、多情的月，吹着小船，照着江水，仿佛替人深深地发愁。
夜发分宁寄杜涧叟字词解释：
①分宁：今江西修水县，诗人的家乡。杜涧叟是他的友人。
②阳关：古曲《阳关三迭》的省称。亦泛指离别时唱的歌曲。
③旌阳：山名，在分宁以东。
④风月：清风明月。泛指美好的景色。
夜发分宁寄杜涧叟背景：
元丰六年（1083年），黄庭坚由太和知县移监德平镇，便道回乡。这首诗是离家时所作。
夜发分宁寄杜涧叟赏析：
提起送别诗，不能不想起著名的阳关曲。阳关在今天甘肃敦煌西南一百三十里，是唐代出西域的门户，王维《送元二使安西》这首动人的送别诗，写成后广泛流传，被谱成歌曲演唱，称作渭城曲；唱时还要把结尾一句反复重复三遍，所以又称阳关三叠。此诗以阳关一曲水东流发端，可见是在依依惜别的神情中乘船离开了乡土。故人有心，流水无情，不可解脱的矛盾，一上来就给全诗笼罩上伤感沉重的氛围。
诗前两句承题写离家。晚上，诗人出行，亲友们聚集江边相送，唱着离别的的阳关曲；诗人登上一叶小舟，顺流东下。诗组合了各种离别的意象，深沉地表达离别时的情感。水东流是写他乘舟出行，引出下句一钓舟，但因它紧接阳关一曲送别歌后，就暗示是以东流水表达深长的离情别绪。对句中的旌阳是指明离别场所，灯火是从水中看岸上，暗示船已离岸渐渐远去。灯火旌阳一钓舟，使人仿佛见到沉沉夜幕中，一只小船驶离了岸边，在众人的唏嘘中渐渐远去，渲染出浓重的伤感氛围。乘夜离乡别土，情景如此，人的思想又是如何呢？三、四句因而转到言情上。诗人在诗中一反常态，故作轻松语，说自己也不过是和平常一样，喝酒喝醉了，没有别离应有的伤悲，倒是满川的风月在替自己愁。这两句很别致，说自己不愁是假的，诗人离家次数多了，是不是如今识尽愁滋味，不想做出愁态来呢？我自只如常日醉，多多品味，不难发现其中含有许多苦涩味。末句的风月替自己愁，这愁就无限扩大，漫延到整个自然界，比写人的愁怨范围和深度增展许多；把多情的风月与浑然沉醉的自身作对比，更为曲折地反映了自己复杂的心理。
金代王若虚《滹南遗老诗话》对这首诗的后两句很不满意。他认为诗只有写人有意而物无情才是，像黄庭坚另一首《题阳关图》渭城柳色关何事，自是行人作许悲这样写就很好；这首离别家乡的诗把人写成无情而物有情，就不合情理，此复何理也。王若虚所说的人有意而物无情，是大多数诗歌表现的手法，如岑参《山房春事》：庭树不知人去尽，春来还发旧时花。韦庄《台城》：无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。黄庭坚作诗，喜欢翻过一层，化臭腐为神奇；宋张戒《岁寒堂诗话》说他只知奇语之为诗。因为他不肯作寻常语，所以在这首诗中，有意不把满川风月写成无情的东西来衬托自己的离情别愁，偏说自己无情而满川风月替人愁。如此措笔，加深了层次，把无情物说成有情，是把自己的感情移入物中；而自己只如常日醉貌以无情，实质上成为有意的掩饰，是情到深处反无情的表现，比直接说有情要深沉含蓄得多。这样的表现手法，前人也多次用过，如刘禹锡《杨柳枝词》：长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。杜牧《赠别》：蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。张泌《寄人》：多情只有春庭月，犹为离人照落花。只是前人总是说了人有情而次及景物亦有情，黄庭坚再作变化，说成人无情而物有情而已。
黄庭坚这首诗意新语工，但也有迹可寻。在此前欧阳修曾有首《别滁》诗云：花光浓烂柳阴明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。黄诗也许参考过欧诗。
个人资料：
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有一祖三宗（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为苏门四学士。生前与苏轼齐名，世称苏黄。 著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为宋四家之一。
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原文：
夜发分宁寄杜涧叟
作者：黄庭坚
阳关一曲水东流，
灯火旌阳一钓舟。
我自只如常日醉，
满川风月替人愁。
夜发分宁寄杜涧叟拼音：
yáng guān yī qǔ shuǐ dōng liú ，
dēng huǒ jīng yáng yī diào zhōu 。
wǒ zì zhī rú cháng rì zuì ，
mǎn chuān fēng yuè tì rén chóu 。
夜发分宁寄杜涧叟翻译：
一支送别的《阳关》曲奏起，眼前是滚滚江水，无语东流。旌阳山灯火明灭，我登上了一叶扁舟。我呢，把离别看得很淡很淡，和平常一样，喝醉了酒；那多情的风、多情的月，吹着小船，照着江水，仿佛替人深深地发愁。
夜发分宁寄杜涧叟字词解释：
①分宁：今江西修水县，诗人的家乡。杜涧叟是他的友人。
②阳关：古曲《阳关三迭》的省称。亦泛指离别时唱的歌曲。
③旌阳：山名，在分宁以东。
④风月：清风明月。泛指美好的景色。
夜发分宁寄杜涧叟背景：
元丰六年（1083年），黄庭坚由太和知县移监德平镇，便道回乡。这首诗是离家时所作。
夜发分宁寄杜涧叟赏析：
提起送别诗，不能不想起著名的阳关曲。阳关在今天甘肃敦煌西南一百三十里，是唐代出西域的门户，王维《送元二使安西》这首动人的送别诗，写成后广泛流传，被谱成歌曲演唱，称作渭城曲；唱时还要把结尾一句反复重复三遍，所以又称阳关三叠。此诗以阳关一曲水东流发端，可见是在依依惜别的神情中乘船离开了乡土。故人有心，流水无情，不可解脱的矛盾，一上来就给全诗笼罩上伤感沉重的氛围。
诗前两句承题写离家。晚上，诗人出行，亲友们聚集江边相送，唱着离别的的阳关曲；诗人登上一叶小舟，顺流东下。诗组合了各种离别的意象，深沉地表达离别时的情感。水东流是写他乘舟出行，引出下句一钓舟，但因它紧接阳关一曲送别歌后，就暗示是以东流水表达深长的离情别绪。对句中的旌阳是指明离别场所，灯火是从水中看岸上，暗示船已离岸渐渐远去。灯火旌阳一钓舟，使人仿佛见到沉沉夜幕中，一只小船驶离了岸边，在众人的唏嘘中渐渐远去，渲染出浓重的伤感氛围。乘夜离乡别土，情景如此，人的思想又是如何呢？三、四句因而转到言情上。诗人在诗中一反常态，故作轻松语，说自己也不过是和平常一样，喝酒喝醉了，没有别离应有的伤悲，倒是满川的风月在替自己愁。这两句很别致，说自己不愁是假的，诗人离家次数多了，是不是如今识尽愁滋味，不想做出愁态来呢？我自只如常日醉，多多品味，不难发现其中含有许多苦涩味。末句的风月替自己愁，这愁就无限扩大，漫延到整个自然界，比写人的愁怨范围和深度增展许多；把多情的风月与浑然沉醉的自身作对比，更为曲折地反映了自己复杂的心理。
金代王若虚《滹南遗老诗话》对这首诗的后两句很不满意。他认为诗只有写人有意而物无情才是，像黄庭坚另一首《题阳关图》渭城柳色关何事，自是行人作许悲这样写就很好；这首离别家乡的诗把人写成无情而物有情，就不合情理，此复何理也。王若虚所说的人有意而物无情，是大多数诗歌表现的手法，如岑参《山房春事》：庭树不知人去尽，春来还发旧时花。韦庄《台城》：无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。黄庭坚作诗，喜欢翻过一层，化臭腐为神奇；宋张戒《岁寒堂诗话》说他只知奇语之为诗。因为他不肯作寻常语，所以在这首诗中，有意不把满川风月写成无情的东西来衬托自己的离情别愁，偏说自己无情而满川风月替人愁。如此措笔，加深了层次，把无情物说成有情，是把自己的感情移入物中；而自己只如常日醉貌以无情，实质上成为有意的掩饰，是情到深处反无情的表现，比直接说有情要深沉含蓄得多。这样的表现手法，前人也多次用过，如刘禹锡《杨柳枝词》：长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。杜牧《赠别》：蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。张泌《寄人》：多情只有春庭月，犹为离人照落花。只是前人总是说了人有情而次及景物亦有情，黄庭坚再作变化，说成人无情而物有情而已。
黄庭坚这首诗意新语工，但也有迹可寻。在此前欧阳修曾有首《别滁》诗云：花光浓烂柳阴明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。黄诗也许参考过欧诗。
个人资料：
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有一祖三宗（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为苏门四学士。生前与苏轼齐名，世称苏黄。 著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为宋四家之一。
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